هبطت إليك من المحلّ الأرفعورقاء ذات تعزّز وتمنّع

البيت في سياقه

ورد في ١٠ من كتب التراث

• عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات · زكريا القزويني (ت ٦٨٢هـ)

  النظر الثاني: في النفس الناطقة

  … ﴿مِنْها خَلَقْناكُمْ وَفِيها نُعِيدُكُمْ وَمِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى﴾ [طه: ٥٥] وقال الشيخ الرئيس في تعلق النفس بالبدن واستئناسها به ومفارقتها إياه شعرا:

• نصرة الثائر على المثل السائر · صلاح الدين الصفدي (ت ٧٦٤هـ)

  مناقشة مثال آخر لابن الأثير

  فأراد أن يأتي بهذا المعنى فأفسده، وهدم ما جاء به هذا الشاعر وشيده. وبعض الناس يدعي أن هذه الأبيات للرئيس أبي علي بن سينا، وابن بسام أثبتها في الذخيرة لبعض المغاربة. ولكن قصيدة الرئيس في النفس التي أولها:

• تحفة المشتاق إلى شرح أبيات المولى إسحاق · السياغي (ت ١٢٢١هـ)

  الفصل الثالث في بقائها بعد الموت وتجردها مستقلة وما في ذلك من الخلاف

  … هذا السفر الشاسع، وألهمه أسرار قطع ذوي هو لرسالة المراسي واسع، ثم نبأه عن سر المعية بقوله وهو معكم أينما كنتم، وأزال عنه توهم المفارقة بإشارة فأينما تولوا فثم وجه الله ومع هذا وهو متوحش عن مفارقة الوطن كارهاً وصاله إلى بلقع البدن كما أخبر عنه الرئيس بقوله:

• حياة الحيوان الكبرى · كمال الدين الدميري (ت ٨٠٨هـ)

  الورقاء

  قال: فما بقي أحد من القوم، إلا قام وتواجد، ولم يحصل لهم هذا الوجد من العلم، الذي خاضوا فيه وإن كان العلم حقا، وقد شبه بها الرئيس أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسين بن سينا النفس حيث قال:

• معجم الأدباء · ياقوت الحموي (ت ٦٢٦هـ)

  الحسين بن عبد الله بن سينا أبو علي الفيلسوف

  وله أيضا:

• وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان · ابن خلكان (ت ٦٨١هـ)

  ابن سينا

  وله شعر، فمن ذلك قوله في النفس:

• الكشكول · بهاء الدين العاملي (ت ١٠٣١هـ)

  الأقوال في المعاد

  للشيخ الرئيس أبو علي بن سينا

• الوافي بالوفيات · صلاح الدين الصفدي (ت ٧٦٤هـ)

  الرئيس بن سينا

  وَمن شعره يصف النَّفس وَلم يكن لغيره مثلهَا من الْكَامِل