فَلَسنا عَلى الأَعقابِ تَدمى كُلومُناوَلَكِن عَلى أَقدامِنا تَقطُرُ الدِما

البيت في سياقه

ورد في ١٦ كتابًا من كتب التراث

• الشعر والشعراء · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

  حصين بن الحمام

  المسيّب بن علس، والمتلمّس، وحصين بن الحمام المرّىّ. وهو القائل:

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد السَّادِس وَالسِّتُّونَ بعد الْخَمْسمِائَةِ

• الحماسة البصرية · صدر الدين البصري (ت ٦٥٩هـ)

  باب الحماسة

  تَأَخَّرْتُ أَسْتَبْقِي الحَياةَ، فَلَمْ أَجِدْلِنَفْسِي حَياةً مِثْلَ أَنْ أَتَقَدَّما

• جواهر البلاغة · أحمد الهاشمي (ت ١٣٦٢هـ)

  في الكناية وتعريفها وأنواعها

  (٦) وتقول العرب في المديح: الكرم في أثناء حلته، ويقولون: «فلان نفخ شدقيه»؛ أي: تكبر، و«ورم أنفه» إذا غضب.

• الوساطة بين المتنبي وخصومه · القاضي الجرجاني (ت ٣٩٢هـ)

  سرقات المتنبي

  قال:

• التذكرة السعدية في الأشعار العربية · محمد بن عبد الرحمن العبيدي (ت ٧٠٣هـ)

  الباب الأول: الحماسة والافتخار

  قال الحصين بن الحمام المريِّ:

• التمام في تفسير أشعار هذيل · ابن جني (ت ٣٩٢هـ)

  شعر مليح بن الحكم

  كقولك: بعظام وعصا، وأنشدنا هو وغيره بيت ابن الحمام:

• شرح المشكل من شعر المتنبي · ابن سيده (ت ٤٥٨هـ)

  شرح المشكل من شعر المتنبي

  … وكيف ذلك وقد أثبت الضربة، وهي التاثير. وإنما أراد أن المهند لم يُؤثر في وجهه أثراً قبيحاً، لأن وقوع الضربة على الوجه تَزين ولا تَشِين، لدلالتها على الشجاعة والإقدام، كما أن التاثير في الظهر دليل على الجيبن والفرار، كقوله: