وحبَّب أوطانَ الرجالِ إليهمُمآربُ قضَّاها الشبابُ هنالكا

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٢٥ كتابًا من كتب التراث

• الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري · الآمدي (ت ٣٧٠هـ)

  ما يخلف الظاعنين في الديار من الوحش وغيرها

  ومن هنا أخذ ابن الرومي قوله:

• زهر الآداب وثمر الألباب · الحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)

  ألفاظ لأهل العصر فى ذكر الوطن

  قالوا: وكان الناس يتشوّقون إلى أوطانهم، ولا يفهمون العلّة فى ذلك، حتى أوضحها على بن العباس الرّومى فى قصيده لسليمان بن عبد الله بن طاهر يستعديه على رجل من التّجّار، يعرف بابن أبى كامل، أجبره على بيع داره واغتصبه بعض جدرها، بقوله:

• أمالي المرتضى · الشريف المرتضى (ت ٤٣٦هـ)

  تأويل آية [اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ]

  فعلى أى شيء يغلو الناس فى قول ابن الرومى:

• التمثيل والمحاضرة · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  للمولدين

  ابن الروميّ:

• ربيع الأبرار ونصوص الأخيار · الزمخشري (ت ٥٣٨هـ)

  الباب التاسع البلاد والديار والأبنية وما يتصل بها من ذكر العمارة والخراب وحب الوطن

  ابن الرومي وقد أريد على بيع منزله:

• المصون في الأدب · أبو أحمد العسكري (ت ٣٨٢هـ)

  مختارات من الشعر والخبر

  وقد أحسن ابن الرُّومي وكشَف المعنى وبيّن العلّة التي يحبّ لها الوطن فقال:

• الأزمنة والأمكنة · المرزوقي (ت ٤٢١هـ)

  مقدمة المصنف

  وقد شهد أصحاب المعاني لابن الرومي، فقالوا: لم يبن أحد العلة في الحنين إلى الوطن إبانته حين قال:

• حماسة الظرفاء · الزوزني (ت ٤٣١هـ)

  الكبر والشَّيْب

  وقال آخر: