ويْلاهُ إنْ نَظَرتْ وإن هِيَ أعْرضتْوقعُ السِّهام ونَزْعُهُنَّ أليم

البيت في سياقه

ورد في ١٣ كتابًا من كتب التراث

• جواهر البلاغة · أحمد الهاشمي (ت ١٣٦٢هـ)

  (٨) المبحث الثامن: في فوائد التشبيه

  (٢) أو بيان إمكان حاله، وذلك حين يسند إليه أمر مستغرب لا تزول غرابته إلا بذكر شبيه له، معروف واضح مسلم به؛ ليثبت في ذهن السامع ويقرر، مثل قوله:

• التمثيل والمحاضرة · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  سائر السلاح

  غيره:

• التشبيهات · ابن أبي عون (ت ٣٢٢هـ)

  باب ٩١ في تشبيهات مختلطة وأبيات منفردة

  وقال ابن الرومي

• تحرير التحبير · ابن أبي الإصبع (ت ٦٥٤هـ)

  باب حسن الإتباع

  والبيت الأخير أردت، فإن ابن الرومي اتبعه فيه فقال وأتى بمعنى البيت كاملاً في نصف بيت: كامل:

• رسالة الطيف · بهاء الدين الإربلي (ت ٦٩٢هـ)

  رسالة الطيف

  فبدت إلي منهن فتاة، كأنها مهاة، تسفر عن وجه بديع الجمال، وتنثني فتخجل الأغصان في الميل والاعتدال، بعيدة مهوى القرط، حوراء المدامع، شهية ما فوق اللثات، مضية ما تحت البراقع، ترنو بألحاظ ريم، وتبسم عن در نظيم، ابن الرومي. من الكامل

• المنصف للسارق والمسروق منه · ابن وكيع التنيسي (ت ٣٩٣هـ)

  المنصف للسارق والمسروق منه (١٥)

  وأتى أبو الطيب بمعنى أغرب به بأن جعل اللحظ سهماً وأن سهمه لم يقتله ولم يرحه بل تركه معذباً بألمه فصار كلامه بإغرابه أملح وأرجح فأستحقه وهو يقرب من كلام ابن الرومي في كلامه أنشدنيه أبي ﵀ قال: أنشدنا ابن الوشاء قال: أنشدنا ابن الرومي:

• أنوار الربيع في أنواع البديع · ابن معصوم (ت ١١١٩هـ)

  حسن الإتباع

  فقال ابن الرومي وأحسن الإتباع:

• التذكرة الحمدونية · ابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

  وهذا الفصل نذكر فيه جملة الأخبار والأشعار في الغزل، ونقتصر على ما يؤمن معه الملل، ونعدل عن الإكثار، فإن استقصاءه غير ممكن، وهو فنّ يلهج به الناس، وقد أكثروا منه واختلفوا فيه

  - وقال: