ندمتُ نَدَامَةً لو أَنَّ نَفْسِيتُطاوِعُني إِذاً لَقَطَعْتُ خَمْسِي

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الوافر، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

صار مثلًا

• أنْدَمُ مِنَ الكُسَعِيَّ

ورد في ٦ من كتب التراث

• كتاب الزهرة · ابن داود الأصفهاني (ت ٢٩٧هـ)

  الباب الثاني والتسعون: ذكر ما اتفقت قوافيه واتفقت حدوده ومعانيه

  وبيت الكُسعيّ هذا الَّذي ضربت به الأمثال:

• المحاسن والمساوئ · البيهقي (ت نحو ٣٢٠هـ)

  مساوئ الندامة

  ثم عمد إلى القوس فضرب بها حجراً فكسرها ثم بات، فلما أصبح إذا الحمر مطرحة حوله واسهمه مضرجة بالدم، فندم على كسر قوسه وشدّ على إبهامه فقطعها، وأنشأ يقول:

• الفاخر · المفضل بن سلمة (ت ٢٩٠هـ)

  قولهم ندمت ندامة الكسعي

  ثم عمد إلى القوس فضرب بها حجراً فكسرها. ثم بات، فلما أصبح نظر فإذا الحُمُر حوله مصرَّعة، وأسهمه بالدم مضرجة. فندم على كسر القوس. ثم شد على إبهامه فقطعها، وأنشأ يقول:

• المستقصى في أمثال العرب · الزمخشري (ت ٥٣٨هـ)

  الْهمزَة مَعَ النُّون

  ثمَّ كسرهَا فَلَمَّا اصبح وَرَأى الأعيار مصرعة نَدم وأنحى على إبهامه فقطعها وَقَالَ

• محاضرات الأدباء · الراغب الأصفهاني (ت ٥٠٢هـ)

  الحدّ الأوّل في العقل والعلم والجهل وما يتعلّق بها

  عضضت أناملي وقرعت سنّي وقال الكسعي وخبره مشهور:

• ثمار القلوب في المضاف والمنسوب · أبو منصور الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  حكمة لقمان

  ثمَّ عمد إِلَى الْقوس فَضرب بهَا حجرا وَكسرهَا ونام فَلَمَّا اصبح نظر إِلَى الأعيار مصرعة حوله وأسهمه مضرجة فندم على كسر الْقوس فَشد على إبهامه فقطعها وَأَنْشَأَ يَقُول