كَذَبَتكَ عَينُكَ أَم رَأَيتَ بِواسِطٍغَلَسَ الظَلامِ مِنَ الرَبابِ خَيالا

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الكامل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ١١ كتابًا من كتب التراث

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد الثَّالِث وَالْعشْرُونَ بعد الأربعمائة

  وَكِلَاهُمَا يُسمى عَمَّا. انْتهى. وَقَالَ ابْن خلف: عماه أَبُو حَنش وَأَخُوهُ أَو رجل آخر من قومه غير أخي أبي حَنش. وَقيل: عَمه الآخر عَمْرو ابْن كُلْثُوم. انْتهى. وَأول القصيدة نسيبٌ وَهَذَا مطْلعهَا:

• الكامل في اللغة والأدب · المبرد (ت ٢٨٥هـ)

  لعمر بن أبي ربيعة

  مثل ذلك: وبيت الأخطل فيه قولان، وهو:

• الموشح · المرزباني (ت ٣٨٤هـ)

  ٢- جرير بن الخطفى

  حدثنى محمد بن أحمد الكاتب، قال: حدثنا أحمد بن يحيى النحوى، عن ابن الأعرابى، قال: قال جرير- وسئل عن الأخطل، فقال: ما غلبنى إلا فى هذه القصيدة:

• الجليس الصالح الكافي · المعافى بن زكريا (ت ٣٩٠هـ)

  جرير يحكم بتفوق الأخطل

  أم الأخطل فِي جوابها:

• فرحة الأديب · الأسود الغندجاني (ت نحو ٤٣٠هـ)

  قال ابن السيرافي قال الأخطل

• تفسير أبيات المعاني من شعر المتنبي · أبو المرشد المعري (ت ٤٩٣هـ)

  حرف الهمزة

  قال الشيخ ﵀: يقول ناقتي هذه تشككها الليالي، فلا تدري أصدري أفضى أم البيداء التي هي سائرة فيها وأراد ألف الاستفهام فحذفها وذلك كثير موجود، وقد حملوا على ذلك قول الأخطل:

• منتهى الطلب من أشعار العرب · ابن ميمون (ت ٥٩٧هـ)

  الأخطل

  وقال الأخطل يهجو جريراً:

• اللامع العزيزي: شرح ديوان المتنبي · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

  ذكر ما هو على القافية المهموزة من التي أولها

  يقول: ناقتي هذه تشككها الليالي, فلا تدري أصدري أفضى أم البيداء التي هي سائر فيها, وأراد ألف الاستفهام فحذفها, وذلك كثير موجود, وقد حملوا على ذلك قول الأخطل: