من القائل؟
فَإِن يَكُ مِن جِنٍّ لَأَبَرحُ طارِقاًوَإِن يَكُ أُنساً ماكَها الأُنسُ تَفعَلُ
البيت للشنفرى، من قصيدة «أقيموا بني أمي صدور مطيكم»، وهو البيت رقم ٦٢ فيها، من ٧٠ بيتًا.
اقرأ القصيدة كاملةديوان الشنفرىبحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
البيت في سياقه
فَلَم تَكُ إِلّا نَبأَةً ثُمَّ هَوَّمَتفَقُلنا قَطاةٌ ريعَ أَم رِيَعَ أَجدَلُ
فَإِن يَكُ مِن جِنٍّ لَأَبَرحُ طارِقاًوَإِن يَكُ أُنساً ماكَها الأُنسُ تَفعَلُ
وَيَومٍ مِنَ الشِعرى يَذوبُ لُعابُهُأَفاعيهِ في رَمضائِهِ تَتَمَلمَلُ
تقطيع البيت وبحره
على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر
ورد في ٦ من كتب التراث
- خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)
الشَّاهِد السَّادِس وَالثَّلَاثُونَ بعد التسْعمائَة
- مختارات شعراء العرب · ابن الشجري (ت ٥٤٢هـ)
قصيدة الشنفرى
عس: تردد وطلب. والفرعل: الثعلب. وقيل: ولد الضبع.
- سمط اللآلي في شرح أمالي القالي · أبو عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)
خبر مصاد بن مذعور القينيّ
يقال أبرح في الشيء وبرّح إذا بلغ وأفرط وأتى بالبرح: وهو الشدّة، ويقال أبرحت من أراد اللحوق بك: أي لقي دون ذلك برحاً. قال الشنفري:
- منتهى الطلب من أشعار العرب · ابن ميمون (ت ٥٩٧هـ)
الشنفرى
وقال الشنفرى الأزدي:
- تفريج الكرب في معرفة لامية العرب · ابن زاكور (ت ١١٢٠هـ)
تفريج الكرب في معرفة لامية العرب (٢)
والحاصل أنه يستدل بصفة الهرير عن سببه, ولمل تبين لهم عدم مطابقة اعتقادهم الثاني أيضاً من كون الهرير لقطاة أو أجدل ريع, قالوا ما حكاه هو عنهم بقوله:
- جواهر الأدب في أدبيات وإنشاء لغة العرب · أحمد الهاشمي (ت ١٣٦٢هـ)
قال الشنفرى المتوقة سنة ٥١٠م
أقيموا بني أمي صدود مطيّكم=فإني إلى قوم سواكم لأميل