نُوَلّيَها المَلامَة َ، إنْ ألِمْنَا،إذا ما كانَ مغثٌ أوْ لحاءُ

البيت في سياقه

ورد في ١٢ كتابًا من كتب التراث

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد الثَّانِي وَالثَّلَاثُونَ بعد السبعمائة

  )

• الكامل في اللغة والأدب · المبرد (ت ٢٨٥هـ)

  نبذ من أقوال الشعراء في الخمر وشاربيها

  الإيماض: تفتح البرق ولمحه.يقال: أومضت المرأة إذا ابتسمت، وإنما ذلك تشبيه للمع ثناياها بتبسم البرق، فأراد أنه فتح عينه ثم غمضها بغمز. وقال حسان بن ثابت:

• زهر الآداب وثمر الألباب · الحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)

  السّمر والمنادمة

  وقال حسان بن ثابت:

• الموشح · المرزباني (ت ٣٨٤هـ)

  ٥- طرفة بن العبد

  فجعل إعطاءهم عند الشّرب؛ ويروى: «فإذا ما سكروا»، فتبعه حسان بن ثابت الأنصارى، فقال- وهو أعيب من الأول:

• الجليس الصالح الكافي · المعافى بن زكريا (ت ٣٩٠هـ)

  صناعَة نقد الشّعْر

  … عَلَيْه، وَقَدْ قَالَ اللَّه جلّ وَعز " يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إثمٌ كبيرٌ ومنافعٌ لِلنَّاسِ، وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ من نفعهما " وَهَذَا معنى بَيْنَ الصِّحَّة غَيْر مشكلٍ عَلَى ذِي بَصِيرَة، قَالَ: حَسَّان بْن ثَابِت:

• قطب السرور في أوصاف الأنبذة والخمور · الرقيق القيرواني (ت نحو ٤٢٥هـ)

  ذكر ما جاء في المنادَمَة

  معنى قوله: فنشرب ما شربنا، البيت، وصفهم بطهارة الأخلاق وأنه لا يخرج أحدٌ منهم إلى أن يطلق يده، ولا لسانه على جليسه، وهذا حسن وأمدح من قول حسان:

• المحب والمحبوب والمشموم والمشروب · السري الرفاء (ت ٣٦٢هـ)

  الباب الثامن والعشرون: ما تولده من الخيلاء وقلة المبالاة وإظهار الشر، والاعتذار بالسكر من أفعالها

  حسان بن ثابت:

• الفاخر · المفضل بن سلمة (ت ٢٩٠هـ)

  قولهم فلان مغث

  أي شرير خبيث. والمغث: الشر. وقال حسان بن ثابت يصف الخمر: