لَمالُ المَرءِ يُصلِحُهُ فَيُغنيمَفاقِرَهُ أَعَفُّ مِنَ القُنوعِ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الوافر، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

صار مثلًا

• خَيْرُ الغِنَى القُنُوعُ، وَشَرُّ الفَقْرِ الْخُضُوعُ

ورد في ٧ من كتب التراث

• البخلاء · الجاحظ (ت ٢٥٥هـ)

  رد ابن التوأم على أبي العاص الثقفي

  وقد قال الشمّاخ بن ضرار:

• التمثيل والمحاضرة · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  ومن الأبيات السائرة للمخضرمين

  الشماخ:

• الاختيارين · الأخفش الأصغر (ت ٣١٥هـ)

  ٩٥ وقال ربيعة بن مقرومٍ الضبي

  "الضريك": الفقير. "اعتراني": ألم بي. ويقال: عراني، واعتراني، وعرني، واعترني، وعفاني، واعتفاني. وفي القرآن الكريم: (القانع والمعتر). فالقانع: السائل. يقال: قنع يقنع قنوعاً، إذا سأل قال الشماخ:

• لباب الآداب · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  الشمَّاخ بن ضِرار

  من فحول المخضرمين من أمثاله السائرة قوله:

• المعاني الكبير في أبيات المعاني · ابن قتيبة (ت ٢٧٦هـ)

  العواذل

  قيل إنها لامته على إمساكه فقال لها ما لأهلك لا أراهم يضيعون أموالهم فكيف تأمريني بشيء لا يفعله أهلك؟ والدليل على ذلك قوله بعد.

• زهر الأكم في الأمثال والحكم · الحسن اليوسي (ت ١١٠٢هـ)

  خير العلم ما حوضر به

  والقنوع: السؤال والتذلل للمسؤول. وقد قنع الجل بالفتح قنوعا فهو قانع وقنيع. قال:

• التذكرة الحمدونية · ابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

  مقدمة الباب (٣) (٣)

  وقول الشماخ: