ذا السِراجُ المُنيرُ هَذا النَقِيُّ الــجَيبِ هَذا بَقِيَّةُ الأَبدالِ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الخفيف، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

شرحه عند الواحدي

من «شرح ديوان المتنبي»

جعله سراجا منيرا لأن برأيه يهتدي في مشكلات الخطوب وظلمات الأمور أو بعلمه يهتدي إلى ما اشكل من مسائل الدين والنقي الجيب عبارة عن الطاعر من العيب يعني أن ثوبه لم يشتمل الجيب على دنس ولا خيانة والأبدال من الأنبياء عليهم السلام في إجابة دعواتهم ونصيحتهم للخلق وقيل لأنه إذا مات أحدهم أبدل الله مكانه آخر

شرحه عند العكبري

من «التبيان في شرح الديوان»

الْغَرِيب النقي الجيب عبارَة عَن الطَّاهِر من الْعَيْب وَقيل الجيب الْقلب والأبدال جمع بدل وَبُدَيْل مثل شرِيف وأشراف وطوى وأطواء وشرير وأشرار وشهيد وأشهاد وَهَذَا جمع فعيل على أَفعَال وهم الْعباد سموا إبدالا لأَنهم إِبْدَال الْأَنْبِيَاء عَلَيْهِم الصَّلَاة وَالسَّلَام فِي إِجَابَة دعواتهم ونصحهم لِلْخلقِ وَقيل إِذا مَاتَ حَدهمْ أبدل الله مَكَانَهُ آخر فهم لَا ينقصُونَ حَتَّى تقوم السَّاعَة وَيُقَال هم أَرْبَعُونَ رجلا فِي أقطار الأَرْض الْمَعْنى يَقُول هُوَ سراج مُنِير يَهْتَدِي بِرَأْيهِ فِي مُشكل الخطوب وظلمات الْأُمُور وبعلمه يَهْتَدِي إِلَى مَا أشكل من مسَائِل الدّين وَهُوَ نقي الْقلب لَا غش عِنْده وَهُوَ بَقِيَّة الأبدال يُرِيد أهل الصّلاح

ورد في ٣ من كتب التراث

• المآخذ على شراح ديوان أبي الطيب المتنبي · أبو العباس المهلبي (ت ٦٤٤هـ)

  المآخذ على شرح الواحدي (٣)

  لأنه يقول: ينتظر بالعطايا السؤال فهي تنتفع به كانتفاع المجنون بالعوذ، وأبو الطيب يقول: إنه يستضر بالسؤال إذا سبق النوال فنغمات السائل عنده بمنزلة الجراحات. وقوله:

• معجز أحمد: شرح ديوان المتنبي · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

  الجزء الثاني (٢)

  … وقيل: أراد أن يلتذ بالجراحات في الحروب التذاذه بنغمات السؤال. يمدحه بالسخاء والشجاعة.

• الدر الفريد وبيت القصيد · محمد بن أيدمر (ت ٧١٠هـ)

  حرف الألف (٥٤)

  أَبْيَاتُ المُتُنَبِّيّ هَذِهِ يَمْدَحُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن المُبَارَك يَقُوْلُ: