تجاوز إلى المحتوى

من القائل؟

أَبلى الهَوى أَسَفاً يَومَ النَوى بَدَنيوَفَرَّقَ الهَجرُ بَينَ الجَفنِ وَالوَسَنِ

البيت للمتنبي، من قصيدة «أبلى الهوى أسفا يوم النوى بدني»، وهو البيت رقم ١ فيها، من ٣ أبيات.

اقرأ القصيدة كاملةديوان المتنبيبحر البسيط: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن

البيت في سياقه

أَبلى الهَوى أَسَفاً يَومَ النَوى بَدَنيوَفَرَّقَ الهَجرُ بَينَ الجَفنِ وَالوَسَنِ

روحٌ تَرَدَّدُ في مِثلِ الخِلالِ إِذاأَطارَتِ الريحُ عَنهُ الثَوبَ لَم يَبِنِ

تقطيع البيت وبحره

على بحر البسيط، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

أبلل هوى
مستفعلن
/o/o//o
أسفن
فَعِلن
///o
يومل نوى
مستفعلن
/o/o//o
بدني
فَعِلن
///o
وفررقل
مفاعلن
//o//o
هجر بي
فاعلن
/o//o
نل جفنول
مستفعلن
/o/o//o
وسني
فَعِلن
///o

شرحه عند الواحدي

من «شرح ديوان المتنبي»

يقال بَلِيَ الثوب يبلى بِلًى وبلاءً وأبلاه غيره يبليه ابلاءً والاسف شدة الحزن يقال أسف يأسف أسفاً فهو آسف وأسف ومعنى ابلاءً يشتد عند الفراق والهوى عذب مع الوصال سمّ مع الفراق كما قال السريّ الرفاء، وارى الصبابةَ أريةً ما لم يشب، يوماً حلاوتها الفراقُ بصبابه، وانتصب أسفا على المصدر ودل على فعل ما تقدمه لأن ابلاءً الهوى بدنه يدل على أسفه كأنه قال أسفت أسفا ومثله كثير في التنزيل كقوله تعالى صنع الله الذي أتقن كل شيءٍ ويوم النوى ظرف للابلاء ويجوز أن يكون معمول المصدر الذي هو أسفا والمعنى يقول أدى الهوى بدني إلى الأسف والهزال يوم الفراق وعبد هجر الحبيب بين جفني والنوم أي لم أجد بعده نوماً.

ورد في ٧ من كتب التراث

أبيات أخرى مشهورة من القصيدة