تجاوز إلى المحتوى

من القائل؟

فَإِنَّ اِبنَ أُختِ القَومِ مُصغىً إِناؤُهُإِذا لَم يُزاحِم خالَهُ بِأَبٍ جَلدِ

البيت لدريد بن الصمة، من قصيدة «إذا كنت في سعد وأمك منهم»، وهو البيت رقم ٢ فيها، من بيتين.

اقرأ القصيدة كاملةديوان دريد بن الصمةبحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن

البيت في سياقه

إِذا كُنتَ في سَعدٍ وَأُمُّكَ مِنهُمُغَريباً فَلا يَغرُركَ خالَكَ مِن سَعدِ

فَإِنَّ اِبنَ أُختِ القَومِ مُصغىً إِناؤُهُإِذا لَم يُزاحِم خالَهُ بِأَبٍ جَلدِ

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

فإنن ب
فعولن
//o/o
ن أختل قو
مفاعيلن
//o/o/o
م مصغن
فعولن
//o/o
إناؤهو
مفاعلن
//o//o
إذا لم
فعولن
//o/o
يزاحم خا
مفاعيلن
//o/o/o
له بأ
فعول
////
بن جلدي
مفاعيلن
/o/o/o

ورد في ٨ من كتب التراث

  • الشعر والشعراء · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

    النمر بن تولب

    وقوله:

  • عيون الأخبار · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

    باب القرابات والولد

    والعرب تقول في العطف على القرابة وإن لم يكن وادّا: أنفك منك وإن ذنّ. ومثله: عيصك منك وإن كان أشبا. وقال النّمر بن تولب:

  • زهر الأكم في الأمثال والحكم · الحسن اليوسي (ت ١١٠٢هـ)

    دون ذا وينفق الحمار (٢)

    وقال غسان بن وعلة:

  • الذخائر والعبقريات · عبد الرحمن البرقوقي (ت ١٣٦٣هـ)

    الخال والخؤولة

    … أليس الله يقول: ومن ذريته داوود وسليمان، إلى قوله: وزكريا ويحيى وعيسى، وإنما عيسى بن مريم: ابن بنت، فقال نجوت... وأما من عدّ الخؤولة ليست من النسب والقرابة، فمن قولهم في ذلك - والقائل ضَمْرَة بن ضمرة بن جابر بن قَطَن - شاعر جاهلي - وقيل غيره -:

  • شرح ديوان الحماسة · المرزوقي (ت ٤٢١هـ)

    وقال حسان بن علبة

    إن الرياضة لا تنصبك للشيب

  • شرح ديوان الحماسة · الخطيب التبريزي (ت ٥٠٢هـ)

    وَقَالَ غَسَّان بن وَعلة

    إِذا كنت فِي سعد أَرَادَ بني سعد وَفِي الْعَرَب سعود كَثِيرَة سعد تَمِيم وَسعد قيس وَسعد هُذَيْل وَسعد بكر وَغير ذَلِك وَقَوله فَلَا يغررك خَالك جعل النَّهْي فِي اللَّفْظ للخال وَلَكِن الْمَعْنى لَا تغتر بخالك من سعد لِأَن الْمنْهِي

  • الدر الفريد وبيت القصيد · محمد بن أيدمر (ت ٧١٠هـ)

    حرف الألف (٢٢)

    النِّمِرِ بنُ تَوْلبٍ:

  • محاضرات الأدباء · الراغب الأصفهاني (ت ٥٠٢هـ)

    الحدّ الخامس في الأبوّة والبنوّة ومدحهما وذمّهما

    ذمّ الخؤولة وإنّها ليست بنسب: قال حسّان بن وعلة: