إذا مِلكٌ لم يكُنْ ذا هِبَةْفدعْهُ فدَولَتُهُ ذاهِبهْ

البيت في سياقه

ورد في ١٤ كتابًا من كتب التراث

• يتيمة الدهر · أبو منصور الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  أَبُو الْفَتْح عَليّ بن مُحَمَّد الْكَاتِب البستي

  وَله

• جواهر البلاغة · أحمد الهاشمي (ت ١٣٦٢هـ)

  (١-١) أنواع الجناس اللفظي

  وإن كان من كلمتين، فإن اتفق الركنان خطًّا سُمِّي «مقرونًا» مثل قوله:

• المستطرف في كل فن مستظرف · الأبشيهي (ت بعد ٨٥٠هـ)

  حرف الألف

• لباب الآداب · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  أبو الفتح علي بن البُسْتي

  وقوله:

• تحرير التحبير · ابن أبي الإصبع (ت ٦٥٤هـ)

  باب التجنيس

  وكقول الآخر:

• روض الأخيار المنتخب من ربيع الأبرار · ابن الخطيب قاسم (ت ٩٤٠هـ)

  الروضة الثالثة في السلطنة والإمارة والوزارة والسياسة والعدل والعفو والطاعة للولاة وما ناسب ذلك

  … أحسن الكنوز محبة القلوب. أفلاطون: من لم يواس الإخوان عند دولته، خذلوه عند فاقته. يقال: المواساة أفضل الأعمال، والمداراة أجمل الخصال. قيل: من بسط يده بالإنعام صارت نعمته على الدوام. يقال: من جاور الكرام أمن من الإعدام. قيل: من قرب برّه بعد ذكره. البستيّ:

• زهر الأكم في الأمثال والحكم · الحسن اليوسي (ت ١١٠٢هـ)

  وقولهم: هو بين سمع الأرض وبصرها (٤)

  وسيأتي ذكر ما في هذا المنزع بعد إن شاء الله تعالى. وقال الآخر:

• أنوار الربيع في أنواع البديع · ابن معصوم (ت ١١١٩هـ)

  الجناس المركب والمطلق

  فمن أنواعه الجناس المركب والجناس المطلق: أما الجناس المركب - فهو ما تماثل ركناه وكان أحدهما كلمة مفردة والآخر مركباً من كلمتين فصاعداً، وهو على ثلاثة أنواع، أحدهما: الجناس المقرون. ويسمى المتشابه، وهو ما اتفق ركناه لفظاً وخطا، كقول أبي الفتح البستي: