إِنَّ الرِجالَ لَهُم إِلَيكِ وَسيلَةٌإِن يَأخُذوكِ تَكَحَّلي وَتَخَضَّبي

البيت في سياقه

ورد في ٦ من كتب التراث

• كتاب الأغاني · أبو الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)

  أخبار عليّة بنت المهديّ ونسبها ونتف من أحاديثها

  ومخنّث شهد الزّفاف وقبله صوت

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد الثَّالِث وَالْخَمْسُونَ بعد الأربعمائة

  … وَكِلَاهُمَا جاهليان. قَالَ الصَّاغَانِي: وَهُوَ مَوْجُود فِي ديوَان أشعارهما. وَهَذِه أَبْيَات عنترة خَاطب بهَا امْرَأَته وَكَانَت لَا تزَال تذكر خيله وتلومه فِي فرسٍ كَانَ يؤثره على سَائِر خيله ويسقيه اللَّبن:

• الأزمنة والأمكنة · المرزوقي (ت ٤٢١هـ)

  الباب الثّامن والخمسون في معرفة أيام العرب في الجاهلية وما كانوا يحترفونه ويتعايشون منه

  يعني: أنه إن آذته ضربها حتى يظهر عليها أثر الضّرب. شعر:

• المعاني الكبير في أبيات المعاني · ابن قتيبة (ت ٢٧٦هـ)

  باب في القيام عليها وإضمارها وسقيها باللبن

  يقول عليك بالتمر والماء البارد ودعي اللبن لفرسي، يقال كذب عليكم الحج، معناه الزموا الحج، فإن سألتني غبوقاً فاذهبي أي أنت طالق.

• نخبة عقد الأجياد في الصافنات الجياد · محمد بن عبد القادر الجزائري (ت ١٣٣١هـ)

  الفصل الثاني في تكريم العرب لها وحبهم إياها وما ورد عنهم في ذلك

  وقال أيضاً:

• ثمار القلوب في المضاف والمنسوب · أبو منصور الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  الفصل الثالث في البنين

  (ابْن نعَامَة) هُوَ المحجة وبنيات الطَّرِيق وَصدر الْقدَم وعرق تَحت الأخمص وَعظم السَّاق وكل ذَلِك عَن الْأَئِمَّة وينشد لعنترة العبسى وَهُوَ يُخَاطب امْرَأَته