وَأَنا اِمرُؤٌ إِن يَأخُذوني عَنوَةًأُقرَن إِلى شَرِّ الرِكابِ وَأُجنَبِ

البيت في سياقه

ورد في ٨ من كتب التراث

• كتاب الأغاني · أبو الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)

  أخبار عليّة بنت المهديّ ونسبها ونتف من أحاديثها

  ومخنّث شهد الزّفاف وقبله صوت

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد الثَّالِث وَالْخَمْسُونَ بعد الأربعمائة

  … وَكِلَاهُمَا جاهليان. قَالَ الصَّاغَانِي: وَهُوَ مَوْجُود فِي ديوَان أشعارهما. وَهَذِه أَبْيَات عنترة خَاطب بهَا امْرَأَته وَكَانَت لَا تزَال تذكر خيله وتلومه فِي فرسٍ كَانَ يؤثره على سَائِر خيله ويسقيه اللَّبن:

• البيان والتبيين · الجاحظ (ت ٢٥٥هـ)

  مقطعات شعرية

  وقال خزر بن لوذان لامرأته في شبيه بهذا:

• البرصان والعرجان والعميان والحولان · الجاحظ (ت ٢٥٥هـ)

  القول في القلع الذي ينبو عن ظهر الفرس

  وقال خزز بن لوذان لامرأته:

• الأزمنة والأمكنة · المرزوقي (ت ٤٢١هـ)

  الباب الثّامن والخمسون في معرفة أيام العرب في الجاهلية وما كانوا يحترفونه ويتعايشون منه

  يعني: أنه إن آذته ضربها حتى يظهر عليها أثر الضّرب. شعر:

• المعاني الكبير في أبيات المعاني · ابن قتيبة (ت ٢٧٦هـ)

  باب في القيام عليها وإضمارها وسقيها باللبن

  ابن النعامة فرسه، وقال بعضهم ابن النعامة الخط الذي في أسفل رجله في وسطها فاحتج بقوله - والبيت لعنترة أيضاً:

• نخبة عقد الأجياد في الصافنات الجياد · محمد بن عبد القادر الجزائري (ت ١٣٣١هـ)

  الفصل الثاني في تكريم العرب لها وحبهم إياها وما ورد عنهم في ذلك

  وقال أيضاً:

• أمالي ابن الشجري · ابن الشجري (ت ٥٤٢هـ)

  المجلس الثالث والثلاثون

  أى ليس عليك من الأمر ما علىّ، والحدج: مركب من مراكب النساء، وابن النّعامة: فرسه، وقيل: أراد باطن قدمه، وقيل: أراد الطريق، والأول أصحّ، ثم قال: