أَبا جَعفَرِ إِنَّ الجَهالَةَ أُمُّهاوَلودٌ وَأُمُّ العِلمِ جَدّاءُ حائِلُ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٨ من كتب التراث

• عيون الأخبار · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

  كتاب العلم

  وقال الطائيّ لمحمد بن عبد الملك:

• زهر الآداب وثمر الألباب · الحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)

  أخو الصفاء قريب

  وقال أبو تمام يخاطب محمد بن عبد الملك الزيات:

• الموشح · المرزباني (ت ٣٨٤هـ)

  ١٩- أبو تمام الطائى

  يغلى بهم وأحرّه يجرى وقال الطائى:

• ربيع الأبرار ونصوص الأخيار · الزمخشري (ت ٥٣٨هـ)

  الباب السابع عشر الجهل والنقص والخطأ والتصحيف والتحريف واللحن وما أشبه ذلك

  يقال للجهل أم الرذائل. [شاعر]:

• الكشف عن مساوئ شعر المتنبي · الصاحب بن عباد (ت ٣٨٥هـ)

  الكشف عن مساوئ شعر المتنبي

  وفي رافعي رايته من يشغف بهذا البيت أشد من شغفنا بقول أبي تمام:

• التذكرة الحمدونية · ابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

  أقوال في العقل والحمق

  - آخر:

• الدر الفريد وبيت القصيد · محمد بن أيدمر (ت ٧١٠هـ)

  حرف الألف (٣)

  قلما أَنْشَدَهَا اسْتَطَالَ وَتَكَبَّرَ وَأَظْهَرَ بِهَا إِعْجَابًا كَثِيْرًا فَقَالَ الأُسْتَاذُ أَبُو الفَضْلِ لِبَعْضِ نُدَمَائِهِ أَخْرَجَ هَذِهِ القَصيْدَةَ لِيَنْخَفِضَ فَلَمَّا رَآهَا تَبَسَّمَ وَخَجِلَ. أَبُو تَمَّامٍ:

• محاضرات الأدباء · الراغب الأصفهاني (ت ٥٠٢هـ)

  الحدّ الأوّل في العقل والعلم والجهل وما يتعلّق بها

  قلّة العلم وكثرة الجهل: قال الطائي: