ظَعَنوا فَكانَ بُكايَ حَولاً بَعدَهُمثُمَّ اِرعَوَيتُ وَذاكَ حُكمُ لَبيدِ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الكامل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٦ من كتب التراث

• الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري · الآمدي (ت ٣٧٠هـ)

  سرقات أبي تمام

  ففوته الثناء إنما معناه عظم أن يدركه ويبلغ حده، ألا تراه قال " كيف نثنى على ابن يوسف؟ لا كيف؟ " أي: لا طريق إلى كيفية الثناء الذي يستحقه ويليق به، ثم قال " سرى مجده فعاب الثناء " قطعاً من الكلام الأول. ومن خطائه قوله:

• الصناعتين: الكتابة والشعر · أبو هلال العسكري (ت نحو ٣٩٥هـ)

  الفصل الثّانى فى التنبيه على خطأ المعانى وصوابها ليتّبع من يريد العمل برسمنا مواقع الصواب فيرتسمها، ويقف على مواقف الخطأ فيتجنّبها

  ومن الخطأ قوله:

• كنز الكتاب ومنتخب الأدب · البونسي (ت ٦٥١هـ)

  فصل (٢)

  وأخذه أبو تمام الطائي فقال:

• الدر الفريد وبيت القصيد · محمد بن أيدمر (ت ٧١٠هـ)

  حرف الألف (٦)

  أوَّلهَا يَمْدَحُ بِهَا ابن أَبِي دَؤُاد:

• الوافي بالوفيات · صلاح الدين الصفدي (ت ٧٦٤هـ)

  عبد الله بن مُحَمَّد (٤)

  وَلِهَذَا قَالَ أَبُو حَاتِم الطَّائِي من الْكَامِل

• ثمار القلوب في المضاف والمنسوب · أبو منصور الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  حلة امرئ القيس

  وَإِلَى هَذَا الْمثل يُشِير أَبُو تَمام فى قَوْله