من القائل؟
يَرى البُخلَ لا يُبقي عَلى المَرءِ مالَهُوَيَعلَمُ أَنَّ البُخلَ غَيرُ مُخَلَّدِ
البيت للحطيئة، من قصيدة «آثرت إدلاجي على ليل حرة»، وهو البيت رقم ٣٨ فيها، من ٤٤ بيتًا.
اقرأ القصيدة كاملةديوان الحطيئةبحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
البيت في سياقه
تَزورُ اِمرَأً يُؤتي عَلى الحَمدِ مالَهُوَمَن يُؤتِ أَثمانَ المَحامِدِ يُحمَدِ
يَرى البُخلَ لا يُبقي عَلى المَرءِ مالَهُوَيَعلَمُ أَنَّ البُخلَ غَيرُ مُخَلَّدِ
كَسوبٌ وَمِتلافٌ إِذا ما سَأَلتَهُتَهَلَّلَ وَاِهتَزَّ اِهتِزازَ المُهَنَّدِ
تقطيع البيت وبحره
على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر
ورد في ٧ من كتب التراث
- خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)
الشَّاهِد التَّاسِع وَالتِّسْعُونَ بعد الستمائة
وَالْبَيْت من قصيدة طَوِيلَة للحطيئة مدح بهَا بغيض بن عَامر بن شماس بن لأي بن أنف النَّاقة
- كتاب الزهرة · ابن داود الأصفهاني (ت ٢٩٧هـ)
الباب الخامس والستون: ذكر من وصف بصباحته ومدح بسماحته
وقال الحطيئة فيما أَرَى:
- نقد الشعر · قدامة بن جعفر (ت ٣٣٧هـ)
نعت المدح
ثم من الشعراء الآن من يجمل المديح، فيكون ذلك باباً من أبوابه حسناً أيضاً، لبلوغه الإرادة، مع خلوه من الإطالة، وبعد من الإكثار، ودخوله في باب الاختصار. فمن ذلك قول الحطيئة:
- زهر الآداب وثمر الألباب · الحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)
من قولهم فى المديح
ومن حرّ المدح وجيّد الشعر قول الحطيئة:
- العمدة في محاسن الشعر وآدابه · ابن رشيق القيرواني (ت ٤٦٣هـ)
باب في المديح
قال: ولم يقل قط شاعر " كما يعلم " أحسن من هذه الثلاثة المعاني قال أبو العباس المبرد: من الشعراء من يحمل المدح، فيكون ذلك وجهاً حسناً؛ لبلوغه الإرادة مع خلوة من الإطالة، وبعده من الإكثار، ودخوله في الاختصار. وذلك نحو قول الحطيئة:
- البديع في نقد الشعر · أسامة بن منقذ (ت ٥٨٤هـ)
التعليم والترسيم
وقال آخر:
- سمط اللآلي في شرح أمالي القالي · أبو عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)
خبر الأعرابيّ المسترفد
قال: تلك نار موسى ﵇. وقبله: