الباب الخامس والستون: ذكر من وصف بصباحته ومدح بسماحته

ألم ترَ أنَّ الله أعطاكَ سورَةًترى كلَّ ملك دونها يتذبذبُ

بأنك شمسٌ والملوكُ كواكبٌإذا ما بدت لم يبدُ منهن كوكبُ

تراه إذا ما جئته مُتهلِّلاًكأنك مُعطيه الَّذي أنتَ سائلُهْ

كريم إذا ما جئت للعرف طالباًحباك بما تحنو عليه أنامله

ولو لم يكن في كفه غير نفسهلجادَ بها فليتق الله سائله

تزور امرأً يؤتى علَى الحمد ما لهُولم يعطِ أثمانَ المحامدِ تُحمَدِ

يرى البُخْلَ لا يبقى علَى المرء مالَهُويعلمُ أن الشُّحَّ غير مُخلدِ

كسوب ومتلافٌ إذا ما سألتَهُتهلَّل واهتزَّ اهتزاز المهندِ

مَتَى تأته تعشو إلى ضوء نارهتجد خيرَ نارٍ عندها خير موقدِ

إن المطايا تشتكيكَ لأنهاقطَعتْ إليكَ سباسيباً ورِمالا

فإذا وردن بنا وردن مُخِفَّةًوإذا صدرن بنا صدرنَ ثِقالا

راح السريّ وراح الجود يَتبعهوإنَّما النَّاس مذموم ومحمودُ

من كان يضمن للسؤال حاجتهمومن يقول إذا أعطاهم عودوا

قد زيَّنوا أحسابهم بسماحهملا خيرَ في حسب بغير سماح

أموالهم مبذولة ونفوسُهمللموت عند مجالس الأرواح

أناسٌ بما أفنوا من المال أحرزوامحامدَ ما يبقى من الحمد والأجر

رأوا أن دُنياهُم تبيد فأنزلوانفوسُهم منها بمنزلةِ السفر

نزلتُ علَى آل المهلب شاتياًبعيداً عن الأوطان في زمن مَحْلِ

فما زالَ بي إكرامُهم وافتقادُهمْوألطافُهمْ حتَّى حسِبتهُمُ أهلي

جادَ حتَّى أفنى السُّؤال فلمّابادَ منا السؤال جادَ ابتداءَ

فهو يُعطي جزلاً ويُثني عليهثمَّ يُعطي علَى الثناء جزاءَ

لا يُبذل الرِّفْدَ حين يبذلهكمشتري الحمد أوْ كمُعتاضهِ

بل يفعل العُرف حين يفعلهلجوهر العرف لا لأعواضهِ