فَقُلتُ لَها وَاستَعجَلَتها بَوادِرٌجَرَت فَجَرى في جَريِهِنَّ عَبيرُ

البيت في سياقه

ورد في ١٠ من كتب التراث

• كتاب الزهرة · ابن داود الأصفهاني (ت ٢٩٧هـ)

  الباب الرابع والسبعون: ذكر من أظهر الجزع من الفقر وقنع به وافتخر بالصبر

  وكما قال أبو نواس:

• الموشح · المرزباني (ت ٣٨٤هـ)

  ٤- أبو نواس الحسن بن هانئ

  أفّ لكم! قلت: أبا عبد الله إن فى الحسن دعابة، وهو الذى يقول:

• المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر · ضياء الدين ابن الأثير (ت ٦٣٧هـ)

  مدخل (١٠)

  فقال عند الخروج إلى ذكر الممدوح:

• تحرير التحبير · ابن أبي الإصبع (ت ٦٥٤هـ)

  باب براعة التخلص

  ومن المجيدين في ذلك أيضاً أبو نواس حيث يقول طويل:

• أنوار الربيع في أنواع البديع · ابن معصوم (ت ١١١٩هـ)

  حسن التخلص

  يقول: أزجر بعيني عيون الناس فاعلم ما في ضمائرهم. وبعده:

• العقد المفصل · حيدر الحلي (ت ١٣٠٤هـ)

  الفصل الأوّل في المديح

  قال أبو نؤاس يمدح الخصيب صاحب مصر:

• نشوة السكران من صهباء تذكار الغزلان · صديق حسن خان (ت ١٣٠٧هـ)

  مبحث في التقسيم باعتبار السن

  قالت صدقت وفاء الحب عادته=يا برد ذاك الذي قالت على كبدي وذكروا أقساما متفرقة للمرأة، منهن: الحاصرة: هي التي تمنع محبها عن السفر، مشتق من الحصر، وهو الحبس عن السفر، كقول أبي النواس، وهو مخلص قصيدة في الخصيب صاحب الخراج بمصر:

• الروض النضر في ترجمة أدباء العصر · عصام الدين العمري (ت ١١٩٣هـ)

  حسن بن عبد الباقي

  مشى هذا الأديب في حسن تخلصه في جميع قصائده على طريقة المتقدمين من غير ملاحظة تورية فيه. وقد تعين أن نورد سلك هذا المجموع فمنهم أبو نواس فإنه قال من قصيدة: