من «الروض النضر في ترجمة أدباء العصر» لعصام الدين العمري (ت ١١٩٣هـ)
حسن بن عبد الباقي
الصفحة ١ من ٢
واحد الادباء، وخاتمة الشعراء، ونادرة الفضلاء حسن بن عبد الباقي أديب جليل، وحسن جميل، وكامل له في جباه الكمال أكاليل. مشاطة المعارف والأدب، مرجع دهاة بلغاء العرب.
صاحب النظام الفريد المبتكر، والقريض البليغ المستهزئ باللالي
والدرر. فكم له من برود معارف نسجتها يد الفكر. وطيلسانات لطائف أظهر بوشيها العبر، تاهت برائق نسجها العقول. لو تصدى لنعتها ووصفها لسان بليغ لاعتراه فلول.
أنى تضاهيه فرسان الكلام ومنغباره في هواديهن ما نفضوا
جرت على مستو من طبعه كلمهي المشارب لكن ما لها فرض
كأن منشدها نشوان من طربأو بلبل بسقيط الطل ينتفض
فمعجز نظمه من دلائل المتنبي وآياته. وحلاوة نثره أحلى في المذاق من نثر ابن نباتة وأبياته. فكماله كمال الكمال، وهو في أعلى مقام من المعال.
وزر البلاغة حين يعضل حادثوشهابها في المكرمات الواقد
فهو الناظم لعقود الأدب، والراقم لبرود القريض والأرب.
فمقامه من البلاغة السماك، ومحله من الفصاحة هامة الأفلاك.
حسن النثر وروقه، ورصف الشعر وفوقه، فنظمه ارق من النسيم العليل، وآنق من الروض الزاهر البليل.
أحلى وأجلى للفؤاد من المنىوألذ من ريق الأحبة في الفم
فهو صاحب الأدب المنساب، والكمال الذي لا يعاب، والمالك لأعنة البيان والفائق على وائل سحبان. حلو السبك والمساق، بديع التلفيق والاتساق. رائق النظم والإنشاء، المتصرف في فنون الإبداع كيف يشاء.
مد باعه في ميدان الإعجاز، وأرخص متاع المجاز في سوق الإطناب والإيجاز. فهو في البلاغة الحسن، المخلوع الرسن.
العابث في وهاد القريض، والمقتطف من أزهاره السائغ المريض.
فكم بليغ أنشاه، وكم سحر فصيح أفشاه، وكم برد في الأدب زينه ووشاه.
فهو قبلة الأدب، وحجة لسان العرب. الموصوف بالفصاحة، والمنعوت بالرجاحة، ناظم الشعر البليغ، وناثر الكلام العذب المسيغ، واحد الأدب وإمامه، وسيد النظم وهمامه، وأسد الإبداع وضرغامه.
له من النظم ما يشاكل النور، ويصلح أن يكون قلادة لجيد الحور. قد أثبت منه الزاهد المنير، والواحد الذي لم يقبل النظير.
فمن ذلك قوله في مديح الوزير الحاج حسين باشا الجليلي، وهو:
حذار فسهم الأعين النجل صائبوقبلك منها كم دهتني المصائب
وعج دون أنهار الجنوب ولا تقفإذا ما بها للخود طاب التلاعب
الست تراني ثاكلا إنني امرؤفقدت فؤادا أزعجته الكواعب
بضائع أبكار الجنوب محاسنعليها من الشعر الاثيث سحائب
فنوحي على تلك البضائع ضائعوقلبي على تلك الذوائب ذائب
وبصرية ترضى إذا أبصرت دمادموعي وأن جفت جفوني تعاتب
هي الشمس والبدر الجبين وعقدهانجوم أضاءت والليالي الذوائب
تغيب وتبدي الصبح تحت ذوائبفما هي إلا مشرق ومغارب
هبوا كان كنز اللؤلؤ الرطب ثغرهاألم يك أرصادا عليه الحواجب
ظفرت بها بين النخيل بحندسبوقت سها عنها الحريص المراقب
كأن الدجى سوداء تزهو عقودهالها البدر شنف والعقود الكواكب
فنم حلي بات يستصرخ العدىوغير سواريها الجميع يحارب
ولي مذهب في العشق مجد وعفة«وللناس فيما يعشقون مذاهب»
مضى زمن عفو الكرام مؤملأرى مستحيلا أن تغيب الحقائب
عفا الله عني لم يك الدهر تائباعن المكر بي يوما ولا أنا تائب
فما زلت نماما على سوء فعلهفما الدهر ذو أفك ولا أنا كاذب
ولا عتب للكائدين مسرتيتسيء ذوي القربى فكيف الأجانب
وفي هذا البيت رائحة من قول القاضي أبي أحمد منصور بن محمد الازدي الهروي من قصيدة:
إذا كنت مضروبا بسيف تعززبه فعلى من ليت شعري أعتب
اذا انحط قدري عند من أنا بعضهفماذا أرجي عند من هو أجنب
وهذه القصيدة بديعة في بابها وقد تقدم منها أبيات ومطلعها:
أأضحك أم أبكي وأرضى أم اغضبوأعذر فيما قلته أم أؤنب
حياء لما ادعى وأنى لما أرىومعذرة مما أروم وأخطب
ينفذ هذا العذر لم تقض حاجةويذهب مني الدهر لم يلف مكسب
أيقشع هذا الغيم لم يهم قطرةوينجاب هذا الليل لم يبد كوكب
ألام ومم العجز لا الهم قاعدولا الرأي منحل ولا العزم لولب
وكيف أرجي الوقت لا موضعي يرىولا سعد لي يرجي ولا نحس يرهب
وفيم اصطناعي دون قاصية المنىإذا لم يكن عن مذهب الجد مذهب
اكرع في الاوشال والبحر معرضواقنع بالأخفاف والنجح مكسب
سأهجر أسباب الهويني وأذهببوجهي إلى الوجه الذي هو أصوب
وأبعد عن أرض تهز بها العصافتمضي وينبو المشرفي المجرب
ومنها:
أفي الحق أني كلما رمت رتبةتعرض قومي دون ما أنا اطلب
يريدون لي الأمر الذي لا أريدهويأبون لي ما فيه أسعى وأنصب
يؤمون بي أدنى الحضيض وهمتيإلى حيث أفراد الكواكب تذهب
فلو كانت الأخلاق تحوى وراثةولو كانت الأهواء لا تتشعب
لأصبح كل الناس قد ضمهم هوىكما أن كل الناس قد ضمهم أب
ولكنها الأقدار كل ميسرلما هو مخلوق له ومقرب
ويقول بعدها:
سيبدو لمن فارقت أي ذخيرةأضاع إذا ما كان يوم عصبصب
ويعلم من يمسي ويضحي مهذبارويته أي الرجال المهذب
ومن يحسب الاكداء ضربة لازبعلي فإني غير ذلك أحسب
تنفس محرورا وسار لطيةسيصدر عنها غانما أو يجنب
وأن جمعتنا الدار يوما فربماوأن يكن الأخرى فكاسا سنشرب
وللكاس خير من حياة مهينةيعذبني فيها المهين المعذب
وكنت أرى أني أزين عشيرتيفإن شنتهم فالصرم أولى وأوجب
ففي الأرض عن دار القلا متحولوللحر مرعى حيث كان ومشرب
وأن أنا أحسنت الزمان بأسرهتجاوز عن ذكري مقل ومسهب
فتعس ونحس عند كل إساءةوليس لدى الاحسان أهل ومرحب
تقضمني من لوحوى الماء شخصهلا عرضت عنه والصدى يتلهب
وما زال بي إقصاؤه واطراحهوإبعاده والمرء حيث يرتب
«إلى أن تحامتني العشيرة كلها»وجانبني منهم قريب وأجنب
وهي طويلة، ويكفي منها هذا المقدار. وتتمة القصيدة المترجمة
فما خولي إلا حتوف وإنما الأقارب في عسر ويسر عقارب
سأصبر حتى يرجع الدهر تائباوترتد عن دين النفاق الأقارب
ومن يرتدد منهم يمت وهو كافرعلى رأيهم ما تلك إلا عجائب
ألا أن طعم الصبر مر مذاقهويرغم مجبور كما قيل شارب
فما أدبي إلا غريمي وفطنتيعدوي ومن شعري دهتني المصائب
فلم تنل الأولى فلاحا ولم اكنبمتقى حتى تنيل العواقب
وان يد الأقدار الوت أعنتيكقوداء نحاها عن السرب جاذب
أحن لوادي الدير حتى تخيلاصفت لي على ذاك الغدير المشارب
أظن أبا نعمان وهو يذيقني القناني كأني بالتجارب راهب
عليكم بني الحدباء مني تحيةفإني إلى أقصى المدائن ذاهب
كفى حزنا أن حال بيني وبينكمبحار ويكفي للتلاقي السباسب
ولم أكره الأوطان أو قرب أهلهاوعن ملتي والله ما أنا راغب
ولكن من بحر النوال أخي الندىأبي حسن رعبا إلى البحر هارب
مشى هذا الأديب في حسن تخلصه في جميع قصائده على طريقة المتقدمين من غير ملاحظة تورية فيه. وقد تعين أن نورد سلك هذا المجموع فمنهم أبو نواس فإنه قال من قصيدة:
تقول التي من بيتها خف مركبيعزيز علينا أن نراك تسير
أَما دونَ مِصرٍ لِلغِنى مُتَطَلَّبٌبَلى إِنَّ أَسبابَ الغِنى لَكَثيرُ
فقلت لها واستعجلتها بوادرجرت فجرى في اثرهن عبير
ذريني أكثر حاسديك برحلةإلى بلد فيها الخصيب أمير
وللبديع الهمداني ومطلع قصيدته:
على أن لا أريح العيس والقتباوالبس البيد والظلماء واليلبا
وأترك الخود معسولا مقبلهاواترك الكأس تغدو شربها طربا
حسبي الفلا مجلسا والبوم مطربةوالسير يسكرني من مسه نصبا
ومنها يقول:
قالت وقد أعلقت ذيلي تودعنيوالوجد يخنقها بالدمع منسكبا
لادر در المعالي لا يزال بهابرق يشوقك لا هونا ولا كتبا
إلى أن قال منها:
غضي عليك قناع الصبر أن لناإليك آوية مشتى ومنقلبا
أبى المقام بدار الذل لي كرموهمة تصل التخويد والخببا
وعزمة لا تزال الدهر ضاربةدون الأمير وفوق المشتري طنبا
وللباخرزي في وصف المطي وحسن التخلص، منها:
أعجب بفلك لها روم تفرقهامخاضة الآل في ماء بلا بلل
والجد نهزة ذي جد يطير إلى القتود عند وقوع الحادث الجلل
يغشى الفلا والفيا في والمطي لهاضربان من هزج فيها ومن رمل
حَتَّى تُقَرِّبَ أَطْنَابَ الْخِيَامِ إِلَىمَنْجَى اللَّهِيفِ وَمَلْجَا الْخَائِفِ الْوَجِلِ
وللنيسابوري من قصيدة:
وبهماء لو هبت بها الريح نذرةلما صادفت فيها مكان ركود
ولو شهدت فيها القطا بمعالملما صدقت إلا بألف شهيد
تسديتها والليل داج شبابهيروع بشيب رأس كل وليد
وقد لمعت فيها النجوم كأنهامسامير تبر في محن حديد
بعيس كأمثال الأهلة أرملتبأقمار ركب في بروج قتود
تؤم سمي المصطفى ركني الذيأريد به في قهر كل مريد
ويسوغ ذكر شيء من مديحها، منها قوله:
وإن زاره حادي المطي اعاضهأعنة جرد من أزمه قود
ويفضي الورى من ربعه وجنابهإلى روض جود بالسماح مجود
وكم لحياة الراغبين لديه منمجال سجود في مجالس جود
إذا ما انتضى آراءه استحيت القناوضاعت ظبا الأسياف بين غمود
وللشيخ محمد الخازن من قصيدة ومطلعها:
سمراء تخطر في الوشاح الماهبوتميس بين ربائب أو ربرب
ومنها قوله:
في ظل ليل راع من ظلماتهبسرادق نحو السماء مطنب
ارعيه طرفا ساهرا لم يكتحلفي جنحه إلا بأثمد غيهب
فكأنما شرك المجرة جوشننقطت حواشيه أسنة قعضب
والمشتري في لازورد سمائهمتلألئ عن درة لم تثقب
والبدر كالملك المهيب تمنطقتقدامه الجوزاء كالمتعجب
والنسر يطمح وهو يسبح في الدجىوالقطب يجمع دائرا في لولب
ما زلت ارقب صبحه حتى بدايفتر عن سمطي شتيت أشنب
وكأنه يجلو عهود حبائبيأيام أندية التصابي ملعبي
والمقصود منها:
وتحثني نغمات حاد مطربثقف بآداب الفلاة مجرب
ويقول لي ادن المهاري وانتدبعجلا وقرر ما عزمت وقترب
حتى تحط بحضرة ملكيةغراء رائد أهلها لم يكذب
فهناك شعب الجود غير محجروهناك فخر الملك غير محجب
وله من أخرى:
رب ليل نجومه كقلاصفي أزاهير جوه رائعات
خضت أحشاءه إلى أن أقام الصبح غربي عموده المنضاة
وبدا الشرق وهو يجلو على الأفق من الشمس صفحة المرآة
وركابي تطوي البسيطة بالوخد وتفلي مفارق الفلوات
حيث لا ماء غير ماء حساميلا ولا ظل غير ظل قناتي
حيث حث الحادي وغرد إثر العيس شدوا بذكر كافي الكفاة
وله أيضا من أخرى:
ولرب ليل خلت بدر سمائهتاجا وعالية المجرة مفرقا
وخرقت جلباب الدجى بيد السرىحتى أثرت له الصدوح الافرقا
وبدا الصباح مرنحا فكأنهنشوان قارب أن يفيق ويفرقا
وطويت ماء الدحرضين ولم أكنأرد البكيء مصردا ومرنقا
وقربت ماء العيش ماء متالعفشربته وسقيت قلبي الانيقا
ورأيت صبح الملك من أفق العلىمتبلجا وسناءه متألقا
ولأبي سعيد الرستمي من قصيدة طويلة:
تبدت مع الأتراب تدعو على النوىوإن لم يكن في الغانيات لها ترب
تسيل على الخد الأسيل دموعهاوصب دموع العين يروى بها الصب
وقد وكلت إحدى يديها بقلبهامخافة أن يرفض من صدرها القلب
وعضت بدر الثغر فضة معصميكاد يثنيه من الذهب القلب
وكادت تحط الرحل لولا عزيمتيقسي جفون العين أسهمها الهدب
وقائلة أذرت مع الكحل دمعهاوجيهية قب ومهرية نجب
إلى أي ارض ترحل العيس ظاعناوخلفك أفراخ بها ظمأ زغب
تق الله فينا لا تزدنا صبابةببعد فما نلقاه من كثب حسب
فقلت ثقي بالله يا أم معمرفبعض الصدى ري وبعض النوى قرب
إذا ما أنخت العيس بالري سالمافمشرعنا عذب ومرتعنا خصب
وله أيضا من أخرى:
وفارقت اذ أفرقت من نشوة الصباوقلت لشمس الحذر لا تتبرجي
ولذت من الدهر الفسوق بحضرةتحاط بأطراف الوشيج المزجج
هي الحضرة الغناء تهتز نضرةوتزري بأنواع الربيع المثجج
هنالك لا زند الرجاء لمرتجبكاب ولا باب العطاء بمرتج
حططت رحالي بل حططت منازليبها وادعا في ظلها غير مزعج
ولما تجلت سدة الملك لاح ليسنا ملك بالكبرياء متوج
وللقاضي الازدي من قصيدة:
سأتبعها والجو بالشهب ابلقواحتثها والليل بالشهب اشيب
ولا أتوخى الظل وهو مطيبولا أتوقى الشمس وهي تذوب
وأني في ظل المقام وبردهوظني أن العيش في البيت أطيب
لكا لمكتفي بالماء يرويك صفوهولم يدر ان الراح تروي وتطرب
إلى أن أحط الرحل في مبنت العلىبحيث الثرى يبتل والعود يرطب
وحيث الندى ينهل والحمد يقتنىوحيث جناب المجد ريان معشب
وأما المتأخرون فإنهم لم يرضوا في حسن التخلص إلا بالتورية كقول ابن نباتة من قصيدة في مدح تاج الدين السبكي، وقد أبدع:
قد أسرج الحسن خديه فدونك ذاسراج خد على الأكباد وهاج
والجم العذل فاركض في محبتهطرق الهوى بعد الجام واسراج
وقسم الشعر فاجعل في محاسنهشذر القلائد وأهد الدر للتاج
وقوله من قصيدة مدح بها القاضي جمال الدين.
حبذا منه مقلة لست ادريأبهدب تصول أم بنبال
صنفت شجونا بغزال جفنفقرأنا مصنف الغزال
وحوينا حلو القوام فنادتلا عجيب حلاوة العسال
من معنى على هوى زاد حتىأهملته نصائح العذال
لو رأى عاذلي حقيقة أمريلرثاني ولا أقول رثى لي
في جمال الحبيب مت شجوناوبروحي افدي تراب الجمال
وكقول الجزار في مدح الأمير جمال الدين موسى بن يغمور
وهيفاء تحكي الظبي جيدا ومقلةرنت وانثنت فارتعت بالبيض والسمر
جسرت على لثم الشقيق بخدهاورشف رضاب لم أزل منه في سكر
ولست أخاف السمر من لحظاتهالأني بموسى قد أمنت من السحر
فتى أن سطا فرعون فقر وجدتهيفرقه من جود كفيه في بحر
وكقول ابن حجة من قصيدة في مدح ابي بكر قاضي القضاة تقي الدين
فيا ساكني مغنى حماة نعمتمصباحا ولو ألغيتم في الورى ذكري
فودي ود مثل ما تعهدونهولكن صبري عنكم عاد كالصبر
وقد كنت أخشى هجركم قبل بعدكمفلما بعدتم قلت آها على الهجر
وان جلت في ميدان نظمي تشوقاتسابقني حمر المدامع بالنثر
وشيعي همي كلما رام بعدكميحاربني ناديت يا لأبي بكر
وكقوله من قصيدة في مدح المقر الأميني صاحب ديوان الإنشاء:
يا نزولا حمى الفراديس بالشام وأعلامهم على قاسيونا
بالنسيم العليل منكم إذا هـب على الغور والربا عللونا
وارحموا سائل الدموع وبالله عليكم لا تنهروا السائلينا
وإذا ما نهرتم الدمع نهرالا تخوضوا فيه مع الخائضينا
حبكم فرضنا وسيف جفاكمقد غدا في بعادنا مسنونا
والحشى لم يخن عهود وفاكمفاسألوا من غدا عليها أمينا
ومن تتمة القصيدة المترجمة:
أراني وإن كنت الطليق مقيداكأن لم تكن قد أبعدني الركائب
وزير على صمصامة الموت راقمحساب المنايا من عصاه يحاسب
إذا قال قف للبدر لم يك آفلاوغب فهو من دون الكواكب غائب
فلم تر عيبا فيه غير تقاوةوعدل واعطاء فنعم المعائب
وشرف ملك الروم فهو مصانهولم يك ممن شرفته المناصب
وقائلة لا تستدل بخارجعلى عدله يكفيك أنك سائب
فلم يستطع صبرا لديه لأننيأراك شقيا والشقي يعاتب
فما قلت خاقان بوصفي ولم اقلنبي وإن كان المقام يناسب
لكم يا بني عبد الجليل شمائلفما هي إلا منحة ومواهب
جزمتم بخفضي لم يك الكسر فعلكموأني على التمييز للمدح ناصب
جنيت مذ استخدمتموني تعمدامن الود أثمارا حماها التحابب
قضيتم كما شئتم حقوق انتقامكمألم يك حق العفو دينا يطالب
عليكم صلاتي كالصلاة فريضةوايضاح منهاج التودد واجب
كأني بكم يوم الحساب وفي يديكتابي ويخفى البعض من هو كاتب
فلا شك عندي أن ذلك كائنومن قال أني في القيامة غالب
أيطربكم بالله نوح قرابتيإذا عددت يوما خصالي النوادب
فكونوا كما كنتم اسودا وسادتيفإني على عين الحسود حواجب
وله في حضرة المشار إليه يستعطفه عن جناية جناها، وقد أغرب.
نظمنا بشعر كالليالي لآلياوظفرنا فوق اللآل اللياليا
كواعب علمن الغصون تمايلاوضوعن من بين البرود الغواليا
ويوم تنزهن الغواني بروضةواذكر منها الساقيات الجواريا
تقطع قلبي حين اعرض قسوةولم يستطع صبرا ولا كان ساليا
بغير المواضي خفة ما تغامرتولم تعبأ الهيفاء إلا العواليا
روى رقة عن خصرها بعض عذليوعن قدها لينا فشدد مابيا
ولما التقينا بالعذيب وبارقوأسكر راح الثغر من كان صاحيا
رأتني كأيام ائتلافي متيماوأبصرته تهوى تلافي كماهيا
وقلت لذات الخال لم نخل ساعةفقالت تأهب قد أبحتك خاليا
كمنت لها بين الورود فأكمنتمن الشعر لي بين النهود الافاعيا
ولم يحل لي إلا مرارة هجرهادلالا وذا حال لمن ذاق حاليا
تسعر قلبي إذ تسعر وصلهاعلى ضعف حالي كم أساوم غاليا
أقيم لقولي في سلوى دلائلاوطول المدى دأبي أناسي اناسيا
كلانا بتذكار المحبة والعوما الفت منا الطباع التناسيا
ففي الدهر اما أن ألائم لائماواما أوري أو أقاسي القواسيا
سقتنا الرزايا حنظلا من دنانهافما للنوى ما زال ساق وماليا
وما استخلفت ودي سوى محنة النوىوفوق عليها بالخلوص التنائيا
وعهدي بقلبي لا يمر به العنافأغوتهما الأيام حتى تواخيا
هجرت سويدا قلب قومي ولم يلجسويدا فؤادي المستهام وحاليا
وأن أعدمتني بالبصيرة ثروتيومالي فما قد أعدمتني لسانيا
ولو لم أزل عني الأذى بتجاهليلما كنت فيهم لا علي ولا ليا
وهبني كروض أيبس الظما زهرهواهصر غصنا كان بالزهر زاهيا
ألا بلغا بالله مجدي وسؤدديوكيف الليالي بلغتني الامانيا
فلله دري إذ نجوت بمهجتيولا آسف إن أتلف الدهر ماليا
اذا ما سطا عسر علي التقيتهوجهزت في مدح الوزير القوافيا
وزير به الدين المبين محصنوكان لنا بعد النبيين هاديا
سراج منير ان دجى ليل أزمةيبشر ذا تقوى وينذر عاصيا
ولا ريب أن الله أرسل للندىحسينا رسولا فهو لا زال هاديا
إذا قابلته الشمس أبصرت نورهبها رائحا طبق المسير وغاديا
وقد كان مشهورا تلوح بروقهومن يومه سيفا يبيد الاعاديا
وسيان فعل السيف والرسل بالعدىيجهز جيشا أو يراسل باغيا
وما ازداد مجدا بالوزارة حادثاواكسبها فخرا أعز المواليا
فما كل من نال الوزارة ضيغموقد قل من أضحى وليا وواليا
نعم آل عثمان أسود وكلهمكأشبال من يحمي الأسود الضواريا
أبا المجد ذا العفو الذي كان نعمةوأن التلاقي فوق ما كنت راجيا
وهبت المعالي فاستمرت سجيةولم ترم العافون إلا المعاليا
وما خاب منك السائلون ولم يكنتخيب عبدا أم عفوك عافيا
غضبت فما يهوى الشفيقان رؤيتيرضيت فكان الدهر خلا موايتا
غضبت فأبصرت السموأل خائنارضيت فوافيت ابن سلكة وافيا
غضبت فأرضيت الخزائن طالمارضيت فأضحى من يدي المال ساعيا
سطت خيل أشعاري عليه مغيرةوظافرها جود يفوق الغواليا
فلم أر لا والله حلفة صادقولم ير غيري في الملا لك ثانيا
فما كنت إلا ضيغما وابن ضيغموأصبحت في غمد الوزارة ماضيا
ولم تبق للغر الكرام مآثراكذلك لم تبق الشموس الدراريا
ولما رأتك الروم ليث كريهةوآلك في الحرب الجبال الرواسيا
دعتك كما يدعي الطبيب لعلةويستخلص القرم الحسام اليمانيا
عقلت بعيري مخلصا متوكلالعلي ألاقي منك ما كنت لاقيا
ومن الاعتذارات والاستعطاف الذي يأخذ بمجامع القلوب، ويكاد له صم الصخر يذوب، ما كتبه أبو محمد الخازن
إلى الصاحب بن عباد وكان قد غضب عليه:
أيا من عفوه داني السحابصدوق البرق ثقاب الشهاب
مديد الظل معقود الاواخيعلى الجانين مضروب القباب
فكيف حجبت عنك وأنت شمستجل عن التستر بالحجاب
أيرتج باب عفوك دون ذنبيوعفوك لم يشن برتاج باب
وأعراض الوزير أشد بأساعلى الأحرار من ضرب الرقاب
ثنى عزمي وذل شبا شبابيوصب علي أسواط العذاب
ولم تبق الليالي في بقيالعتب منك فضلا عن عقابي
فهب لزيارتي خطئي وعمديلقصدي واغتراري لاغترابي
فما في الأرض إلا من يرانيبعين المختوي الضرم الضباب
كأني قد أردت بهم ذياباأو استنفرت منهم أسد غاب
حصلت وكنت ضيفك في الثرياوصرت ولست ضيفك في التراب
أعدني للقرى واجعل جوابيوإيجابي جفانا كالجواب
وجد برضاك فهو العيش غضاوكلا فهو ريعان الشباب
ولو رعت الحسام العضب سخطالذاب ذبابه بين القراب
أعيذك أن تصيخ إلى عدويوسمعك عن هنات القول نابي
علي أني أتوب إليك مماكرهت فرق لي واقبل متابي
وإن لم تعف عن ذنبي سريعافها أني وحق أبي لما بي
سألثم من ثراك الروض غضاومن يمناك منهل السحاب
أصبت بخاطري فأتى بشعرعليل مسه ألم المصاب
ومالي غير مدح أو ثناءمشيد أو دعاء مستجاب
وله من قصيدة أخرى قال الثعالبي في اليتيمة هي عندي أحسن من اعتذارات النابغة إلى النعمان بن المنذر وإبراهيم ابن المهدي إلى المأمون وابن الجهم إلى المتوكل وهي:
لنار الهم في قلبي لهيبفعفوا أيها الملك المهيب
فقد جاز العقاب عقاب ذنبيوضج الشعر واستعدى النسيب
وفاضت عبرة مهج القوافيوغصصها التذلل والنحيب
وقد قصمت عراها واعتراهابسخطك بعد نصرتها شحوب
وقالت ما لعفوك ليس يندىلنا وسماء مجدك لا تصوب
ومن يك شوط همته بعيدافمثنى عطفه سهل قريب
تجاوزت العقوبة منتهاهافهب ذنبي لعفوك يا وهوب
وأحسن إنني أحسنت ظنيوارجو أن ظني لا خيب
أترضى أن أكون لقى مقيماعلى خسف أذوب ولا أثوب
أبيت ومقلتي أبق كراهاوفي ألحاظها صاب صبيب
وقيذا لا يلائمني طعاميولا ينساغ لي الماء الشروب
صببت علي سوطا من عذابيذل لبأسه الدهر الغلوب
فأرهقني نكيرك لي صعودامن الأشجان ليس له صبوب
وما عوني على بلواي إلارجائي فيك والدمع السكوب
فان تعطف على رجل غريبفإني ذلك الرجل الغريب
عليك أنيخ آمالي فرحببها، وإليك من ذنبي أتوب
وأخطو ما يريب إذا دهتنيغوامضه إلى ما لا يريب
فأي طروبة للعفو أن الكريم وأنت معناه طروب
فإني نشء دارك والمغذىبسيبك والصنيعة والربيب
وأبت إليك من غفر مدلابما يقضي علاك لمن يئوب
ولذت ببابك المعمور علمابأن ذراك لي مرعى خصيب
وأن شعابه أندى شعابإليها يلجأ الرجل الأديب
وسقت بنات آمالي اليهاوقد حفيت وأنضاها الذروب
فبوئني اختصاصك حيث تجنىثمار العز والعيش الرطيب
ولكن كادني خب حقودلعقرب كيده نحوي دبيب
وما لجموع الفته جنيبوما لشمال فرقته جنوب
وما يشفيه مني لو رآنيوقد أخذت بحلقومي شعوب
بلوت الناس من ناء ودانوخالطني القبائل والشعوب
فكل عند مغمزة ركيكوكل عند مشربه مشوب
فجد لي بالرضا واقبل متابيوعذري، أنني آسف كئيب
طريح في فنائك مستضامغريب لا يكلمني غريب
أأمنع من بوادي العلم منعاكأني ليس لي فيها نصيب
واحرم من كلامك كل بدعتناهيه النواظر والقلوب
فلم لا تنتهي وتكف عنيعقابك بعد ما انتهت الذنوب
وغاية ما يصير إليه شعرإذا استقصيت أو مدح مصيب
ومن سقيا سحابك جاء طبعيولولا الغيث لم ينبع قليب
ومن شعر صاحب الترجمة مضمنا لبعض أبيات
نظرت ورنحت القوام لتزدريبين الملاح بأبيض وبأسمر
لم أنس إذ زارت لتنظر من بهبعد النوى قلق ومن لم يصبر
فنضت دمقسا من حرير ازرقوجلت صفاء مخلخل ومسور
فرأيت في ضمن الزبرجد جوهراوالشعر بين مجعد ومضفر
جاءت وقد مد الظلام سرادقاوالصبح شيء بيننا لم يذكر
في روضة ضحك الاقاح وغامزتأحداق نرجسها البهي المزهر
فهي الجنان وماء كوثرها الغدير فلا نبع نقد الهنا بمؤخر
خطرت فنم حليها ولقد أتىصبح الجبين بعرف مسك أذفر
هذا يتم لحارس وضياء ذايهدي الرقيب وذا دليل المفتري
باتت تردد ويلها ويدي لهاطوق وتبدي فكرة المتذكر
وغدت تنشف طرفها بيمينهاوتحل باليسرى عقود تصبري
فرأيت ما في نحرها بجبينهاخجلا وينثر من كحيل احور
قامت تودعني فلجلج نطقهاخوف الرقيب كلكنة المتضجر
وتنهدت جزعا فأثر كفهاأثرا يدل على جوى وتحسر
طبعت بمخضوب البنان علامةفي صدرها فنظرت ما لم أنظر
أقلام ياقوت كتبن بعنبربصحيفة البلور خمسة أسطر
فكأنها الحدباء بلدتنا التيتزهو وتزهر بالرداء الأخضر
إذ غاب عن غاباتها أسد الشرىنعم العرين غدت بغير غضنفر
والبصرة الفيحاء زال ظلامهاوبها بدا نور الصباح المسفر
إذ خادم الحرمين قال بنصهلأبي أمين يا أمين تبصر
تبت يدا من قال لي جهلا ألاهن ابن أندى الخلق وأنظم وأنثر
كل الهناء لبصرة ما أبصرتكأبي أمين في جميع الأعصر
ولسوف يرعى ذئبها مع شاتهاوسوادها ترعى أمام الجؤذر
أن كان يعقب مدها جزر ففيكفيه مد من ندى لم يجزر
هذا من الماء الأجاج وأن ذامد تدفق من نضار أحمر
بخل البحار الجزر والمد الندىحاشاه في يمناه خمسة أبحر
فهو السحاب ونحن أغصان زهتما بين ريان الأصول ومثمر
لو حاتم وافاه أبصر نفسهمتساخيا ونداه بذر مبذر
أنسى أحاديث الذين تقدموابشمائل ومآثر لم تحصر
وعدالة وبلاغة وجلالةووسامة وديانة وتجسر
عدل ابن سابور ومجد جذيمةوجلالة تروي لنا عن قيصر
ودهاء قيس مع وفاء سموألوسخاء معن مع جسارة عنتر
وسناء دحية مع ذكاء اياسهمورياسة تروي عن ابن المنذر
هذا مثل قول البديع الهمذاني من قصيدة:
فما السموأل عهدا والخليل قرىولا ابن سعدى ندى والشنفري غلبا
من الأمير بمعشار إذا انقسموامآثر المجد فيما أسلفوا نهبا
ولا ابن حجر ولا ذبيان يعشرنيوالمازني ولا القيسي منتدبا
هذا لركبته وذا لرهبتهوذا لرغبته وذا إذا طربا
ومثله لأبي سعيد الرستمي
إذا عد كعب في السماح أبت لهيمين له في كل أنملة كعب
وان الذي يرويه طي لحاتمإذا نحن أنشدنا فواضله ذنب
ومن القصيدة المترجمة:
الكل قطرة وابل في بحرهأو صيغة مشتقة من مصدر
لو سابقوه على جياد فنوبهمعلموا بان الفضل للمتأخر
لا زال نشوانا إذا اشتبك القناوتراه في الهيجاء كالمتبختر
أيتيمة الوزراء أنت الأشهر الحرم العظام وهم كباقي الأشهر
وحماك مأوى مستجير لائذوغياث ملهوف ويسر المعسر
خذها من العرب الكواعب غادةحسناء قد جاءت برى العنبر
وله في حضرة المشار اليه أيضا يعارض قصيدة السيد علي خان على هذا الوزن والروي:
خذها معتقة تروي عن السلفعطرا لمنتشق أنسا لمرتشف
من كف أهيف بادي الغنج مبتسمحلو الشمائل ظبي بين الوطف
تقول للبيض ذا فتكي لواحظهوالقد مال لسمر الخط ذا هيفي
والبدر قد غره البدر الأغر إلىأن رام يحكيه لولا خجلة الكلف
عاتبته إذ أمالته الصبا هيفافقال لي أي غصن غير منعطف
من ضيق عينيه لما أن رأى جلديأعدى بجفنيه جسم الناحل الدنف
لم أنس ليلة أنس بات معتنقيوعنده فوق ما عندي من الشغف
سقى عقيقا بدر حين أرشفني اللمى العقيق ودرا جل عن صدف
شربت من يده ما فوق وجنتهوما بيمناه من خديه مقتطف
أحنى بقامته قدي وعانقنيوما نهى حين ضم اللام للألف
فلم تهب حدقا بالزهر يرقبناكلا ومن ألسن النمام لم تخف
والروض مكتمل بالآس عارضهوالغصن ما بين ملوي ومنعكف
والورق يسجع بالأوراق من طربما بين متفق لحنا ومختلف
حتى تبسم ثغر الصبح عن فلقكأغيد بظلام الشعر ملتحف
أو قينة لقطت درا تنظمهوقد طوت شعرها الجعدي في كنف
كأنما الليل غمد والصباح لهسيف الوزير حسين ذي النجا الثقف
لا عيب فيه سوى أن لا يرى سرفابالجود والدين في صون عن السرف
النص من طبعة المجمع العلمي العراقي ببغداد (١٣٩٥هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع