من القائل؟
أَقولُ لِناقَتي إِذ بَلَغَتنيلَقَد أَصبَحتِ عِندي بِاليَمينِ
البيت لأبي نواس، من قصيدة «وبكر سلافة في قعر دن»، وهو البيت رقم ٧ فيها، من ٩ أبيات.
اقرأ القصيدة كاملةديوان أبو نواسبحر الوافر: مفاعلتن مفاعلتن فعولن
البيت في سياقه
كَأَنَّ الشَمسَ مُقبِلَةٌ عَلَيناتَمَشّى في قَلائِدِ ياسَمينِ
أَقولُ لِناقَتي إِذ بَلَغَتنيلَقَد أَصبَحتِ عِندي بِاليَمينِ
فَلَم أَجعَلكِ لِلقُربانِ نَحراًوَلا قُلتُ اِشرَقي بِدَمِ الوَتينِ
ورد في ٧ من كتب التراث
- كتاب الزهرة · ابن داود الأصفهاني (ت ٢٩٧هـ)
الباب التاسع والسبعون: ذكر ما يختار من القول في صفات الإبل والخيل
فلعمري ما أنصفها ولا أحسن صحبتها إذ جعل مكافأتها على تبليغها إيَّاه لمنيته أن يفجعها بمهجتها. ولعمري لأحسن منه قول الحسن بن هانئ حيث يقول:
- الحماسة البصرية · صدر الدين البصري (ت ٦٥٩هـ)
باب المديح والتقريظ
قال أبو نواس الحكمي:
- الصناعتين: الكتابة والشعر · أبو هلال العسكري (ت نحو ٣٩٥هـ)
تداول المعانى
وقلت:
- معجم الأدباء · ياقوت الحموي (ت ٦٢٦هـ)
عثمان بن علي بن عمر الخزرجي الصقلي أبو عمرو النحوي
وما ناقضه به أبو نواس من قوله:
- الرسالة الموضحة · أبو علي الحاتمي (ت ٣٨٨هـ)
الرسالة الموضحة (٤)
قال وأول من فظن لهذا المعنى الفرزدق بقوله:
- حماسة الخالديين · الخالديان (ت ٣٧١هـ و٣٨٠هـ)
الجزء الأول (٦)
فأما من قلب هذا المعنى بالدعاء لها أو بالنذر أنَّها لا تُتعب وجوَّده فأبو نواس بقوله:
- محاضرات الأدباء · الراغب الأصفهاني (ت ٥٠٢هـ)
الحدّ التاسع في الاستعطاء والعطاء
وقال أبو نواس معارضا للشمّاخ: