وَقَد خِفتُ حَتّى ما تَزيدُ مَخافَتيعَلى وَعِلٍ في ذي المَطارَةِ عاقِلِ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٨ من كتب التراث

• حماسة البحتري · البحتري (ت ٢٨٤هـ)

  الباب السبعون والمائة فيما قيل فِي المخافة والارتياع

  وَقَالَ أَيْضاً:

• أمالي المرتضى · الشريف المرتضى (ت ٤٣٦هـ)

  تأويل آية [لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ

  أراد: كخلالة أبى مرحب؛ وقال النابغة:

• ضرائر الشعر · ابن عصفور (ت ٦٦٩هـ)

  فصل البدل

  يريد: يرون الأثر كالعين. والمستوضح الذي ينظر هل يرى شيئاً. وقول النابغة:

• أوهام شعراء العرب في المعاني · أحمد تيمور باشا (ت ١٣٤٨هـ)

  القسم الخامس

  والأصل: كان الرجم فريضة الزناء. (ومنه) قول الآخر:

• سمط اللآلي في شرح أمالي القالي · أبو عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)

  قول هيت تقبل بأربع وتدبر بثمان (٢)

  أراد كخلالة أبي مرحب فحذف كما قال النابغة الذبيانيّ:

• اللامع العزيزي: شرح ديوان المتنبي · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

  ومن التي أولها: سرب محاسنه حرمت ذواتها ... داني الصفات

  وقوله: رميت بمقلتي؛ أي: رميت بلحظها, فحذف المضاف, كما قال النابغة:

• أمالي ابن الشجري · ابن الشجري (ت ٥٤٢هـ)

  المجلس الثامن

  والقرينة مع المعنى كقول النابغة:

• معجم ما استعجم · أبو عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)

  الفاء والقاف

  ذو الفقارة: بفتح أوّله، على لفظ الواحدة من فقار الظهر: جبل معروف، قال النّابغة: