الباب السبعون والمائة فيما قيل فِي المخافة والارتياع

أَتَانِي وَعِيدٌ وَالتَّنَائِفُ بَيْنَنَاسَحَاوِيَةٌ وَالْغَائِطُ الْمُتَصَوِّبُ

فَبِتُّ كَأَنَّ الْعَائِدَاتِ فَرَشْنَنِيهَرَاساً بِه يُعْلَى فِرَاشِي وَيُقْشَبُ

وَعِيدُ أَبِي قَابُوسَ فِي غَيْرِ كُنْهِهِأتَانِي وَدُونِي رَاكِسٌ فَالضَّوَاجِعُ

فَبِتُّ كَأَنِّي سَاوَرَتْنِي ضَئِيلَةٌمِنَ الرُّقْشِ فِي أَنْيَابهَا السُّمُّ نَاقِعُ

فَإنَّكَ كَاللَّيْلِ الَّذِي هُوَ مُدْرِكِيوَإِنْ خِلْتُ أنَّ الْمُنْتأَى عنْكَ وَاسِعُ

خَطَاطِيفُ حُجْنٌ فِي حِبَالٍ مَتِينَةٍتمُدُّ بِهَا أَيْدٍ إِلَيْكَ نَوَازعَ

وَقَدْ خِفْتُ حَتَّى مَا تَزِيدَ مَخَافَتِيعَلَى وَعِلٍ فِي ذِي الْمُلاءَةِ عَاقِلِ

مَخَافَةَ عَمْرٍو أَنْ تَكُونَ جِيَادُهُيُقَدْنَ إِلَيْنَا بَيْنَ حَافٍ وَنَاعِلِ

كَأَنَّ بِلادَ اللهِ وَهْيَ عَريضَةٌعَلَى الْخَائِفِ الْمَطْلُوبِ كِفَّةُ حَابِلِ

يُؤَدَّى إلَيْهَ أَنَّ كُلَّ ثَنِيَّةٍتَيمَّمَهَا تُوحِي إِلَيْهِ بِقَاتِلِ

عَلامُ تُرَى لَيْلَى تُعَذِّبُ بالْمُنَىأخَا قَفْرَةٍ قَدْ كَادَ بالْغُولِ يَأْنَسُ

وَأَضْحَى صَدِيقَ الذِّئْبِ بَعْدَ عَداوَةٍوَبُغْضٍ وَربَتْهُ الْقفَارُ الأَمَالِسُ

تقَدَّدَ عَنْهُ وَاسْتَطَارَ قَمِيصُهُوَقَدْ يَقْطَعُ الْهِندِيُّ والْجَفْنُ دَارِسُ

يَظَلُّ وَمَا يَبْدُو لِشَيْءٍ نَهَارَهُوَلكِنَّمَا يَنْباعُ وَاللَّيْلُ دَامِسُ

فَلَيْسَ بِجِّنِيٍّ فَيُعْرَفَ شَكْلُهُوَلا أَنَسِيٌّ تحتَوِيهِ الْمَجَالِسُ

لَقدْ خِفْتُ حَتَّى لَوْ تَمُرُّ حَمَامَةٌلَقُلْتُ عَدُوٌّ أَوْ طَلِيعَةُ مَعْشَرِ

وَخِفْتُ خَلِيلِي ذَا الصَّفَاءِ وَرَابَنِيوَقَالُوا فُلانٌ أَوْ فُلانَةُ فَاحْذَرِ

فَمَنْ قَالَ خَيْراً قُلْتُ هَذَا خَدِيعَةّوَمَنْ قَالَ شرًّا قُلْتُ نُصْحٌ فَشَمِّرِ

فَأَصْبَحْتُ كَالْوَحشِيِّ يَتْبَعُ ما خَلاوَيَتَرُكُ مَوْطُوءَ الْبلادِ الْمُدعْثَرِ

لَقَدْ خِفْتُ حَتَّى كُلُّ نَجْوَى سَمِعْتُهَاأرَى أَنَّنِي مِنْ ذِكْرِهَا بسَبِيلِ

وَحَتَّى لَوَيْتُ السِّرَّ مِنْ كُلِّ صَاحِبٍوَأَخْفَيْتُهُ مِنْ دُونِ كُلِّ خَلِيلِ

تَرَكَتْكَ تحْسِبْ كُلَّ شَيْءٍ بَعْدَهَاخَيْلاً تَكُرُّ عَلَيْكُمُ وَرِجَالا

وَلَوْ أَنَّهَا عُصْفُورَةٌ لَحَسِبْتَهَامُسَوَّمَةَّ تَدْعُو عبِيداً وأَزْنَمَا

لَقَدْ خِفْتُ حَتَّى خِلْتُ أنْ لَيْسَ نَاظِرٌإِلَى أَحَدٍ غَيْري فكِدْتُ أَطِيرُ

وَلَيْسَ فَمٌ إِلاَّ بسِرِّي مُحدِّثٌوَلَيْسَ يَدٌ إلاَّ إِلَيَّ تُشِيرُ

كَأَنَّ عَلَى ذِي الطِّنْي عَيَّناً بصِيرَةًبمَنْطِقِهِ أَوْ مَنْظَراً هُوَ نَاظِرُهْ

يُحَاذِرُ حَتَّى يَحْسِبَ النَّاسَ كَلَّهُمْمِنَ الْخَوْفِ لا تَخْفَى عَلَيْهِمْ سَرَائِرُهْ