الباب الخامس والستون والمائة فيما قيل فِي سوء الظنّ بالصديق وابن العمّ

مَتَى مَا يَسُؤْ ظَنُّ امْرِئٍ بِصَدِيقِهِوَلِلظَّنِّ أَسْبِابٌ عِرَاضُ الْمَسَارِحِ

يُصَدِّقْ أُمُوراً لَمْ يَجِئْهُ يَقِينُهَاعَلَيْهِ وَيَعْشَقْ سَمْعُهُ كُلَّ كَاشِحِ

سَأَتْرُكُ لِلْظَّنِّ مَا بَعْدَهُوَمَنْ يَكُ ذَا رِيْبَةٍ يَسْتَبِنْ

فَلا تَتْبَع الظَّنَّ إِنَّ الظُّنُونَتُرِيكَ مِنَ الأَمْرِ مَا لَمْ يَكُنْ

وَسُوءُ ظَنِّكَ بِالأَدْنَيْن دَاعِيةٌلأَنْ يَخُونَكَ مَن قَدْ كَانَ مُؤْتَمَنَا

إِذَا أَنْتَ خَوَّنْتَ الأَمِينَ بِظِنَّةٍفَتَحْتَ لَهُ بَاباً إِلَى الْخَوْنٍ مُغْلَقَا

فَإِيَّاكَ إيَّاكَ الظُّنُونَ فَإنَّهَاأَوَ اكْثَرَهَا كَالآلِ لَمَّا تَرَقْرَقَا

أَلا إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إثْمٌ فَلا تَكُنْظَنُوناً لِمَا فِيهِ عَلَيْكَ أَثَامُ

وَإنَّ ظُنُونَ الْمَرْءِ مِثْلَ سَحَائبٍلَوَامِعَ مِنْهَا مَاطِرٌ وَجَهَامُ