من القائل؟
وَإِنَّ نِصابي إِن سَألتَ وَأُسرَتيمِنَ الناسِ حَيٌّ يَقتَنونَ المُزَنَّما
البيت للمتلمس الضبعي، من قصيدة «يعيرني أمي رجال لا أرى»، وهو البيت رقم ٦ فيها، من ٢٠ بيتًا.
اقرأ القصيدة كاملةديوان المتلمس الضبعيبحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
البيت في سياقه
أَلا إنَّني مِنهُم وَعِرضِيَ عِرضَهُمُكَذي الأَنفِ يَحمي أَنفَهُ أَن يُكَشَّما
وَإِنَّ نِصابي إِن سَألتَ وَأُسرَتيمِنَ الناسِ حَيٌّ يَقتَنونَ المُزَنَّما
وَكُنّا إِذا الجَبّارُ صَعَّرَ خَدَّهُأَقَمنا لَهُ مِن مَيلِهِ فَتَقَوَّما
تقطيع البيت وبحره
على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر
ورد في ٤ من كتب التراث
- مختارات شعراء العرب · ابن الشجري (ت ٥٤٢هـ)
قصيدة للمتلمس
يقول: من سبهم فأنا أحمي حماهم كما يحمي ذو الأنف أنفه أن يقطع.
- شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات · ابن الأنباري (ت ٣٢٨هـ)
قصيدة زهير بن أبي سلمى (٢)
يسحى ظاهر الأذن، أي تقشر جلدته، ثم تفتل فتبقى زنمة تنوس، أي تضطرب. قال المتلمس:
- التذكرة الحمدونية · ابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)
أشعار في الفخر (٢)
- المتلمس الضبعي:
- صبح الأعشى في صناعة الإنشا · القلقشندي (ت ٨٢١هـ)
الوجه الأول في معناها واشتقاقها
… وفي حديث المبعث «أنه لما شقّ الملك بطنه ﷺ قال: ائتني بالسّكّينة» وتجمع على سكاكين، سميت مدية أخذا من مدى الأجل وهو آخره، لأنها تأتي بالأجل في القتل على آخره، وسميت سكّينا لأنها تسكّن حركة الحيوان بالموت. ونصاب السكين أصلها، ونصاب كل شيء أصله قال الشاعر: