تجاوز إلى المحتوى

من القائل؟

أتاني هواها قبلَ أن أعرفَ الهوىفصادفَ قلبي فارغاً فتمكَّنا

البيت لداود بن عيسى الأيوبي، من قصيدة «أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى»، وهو البيت رقم ١ فيها، من ٣ أبيات.

اقرأ القصيدة كاملةديوان داود بن عيسى الأيوبيبحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن

البيت في سياقه

أتاني هواها قبلَ أن أعرفَ الهوىفصادفَ قلبي فارغاً فتمكَّنا

فطرتُ على حبِّيــ لها وألفتُهُولا بدَّ أن ألقى بهِ اللَه معلنا

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

أتاني
فعولن
//o/o
هواها قب
مفاعيلن
//o/o/o
ل أن أع
فعولن
//o/o
رفل هوى
مفاعلن
//o//o
فصاد
فعول
//o/
ف قلبي فا
مفاعيلن
//o/o/o
رغن ف
فعول
//o/
تمككنا
مفاعلن
//o//o

ورد في ١٠ من كتب التراث

  • البيان والتبيين · الجاحظ (ت ٢٥٥هـ)

    كلمات بليغة

    ولا يمكن تمام الفهم إلا مع تمام فراغ البال. وقال مجنون بني عامر:

  • عيون الأخبار · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

    باب المحبّة

    وكان يقال: لا يكن حبّك كلفا ولا بغضك تلفا. أي لا تسرف في حبك وبغضك. ونحوه قول الحسن: أحبّوا هونا فإنّ أقواما أفرطوا في حب قوم فهلكوا. وكان يقال: من وجد دون أخيه سترا فلا يهتكه. وقال عمر بن أبي ربيعة:

  • أخبار أبي تمام · أبو بكر الصولي (ت ٣٣٥هـ)

    أخبار لأبي تمام متفرقة

    وحكى محمد بن داود هذا الشعر في كتابه وقال: أخذه من قول ابن الطثرية:

  • تزيين الأسواق في أخبار العشاق · داود الأنطاكي (ت ١٠٠٨هـ)

    أخبار المجنون وصاحبته ليلى

    فسقط ميتاً وهذا أمر يتعذر الوصول إلى تحقيقه وله أشعار كثيرة بلا أسباب من محاسنها قوله:

  • المنصف للسارق والمسروق منه · ابن وكيع التنيسي (ت ٣٩٣هـ)

    المنصف للسارق والمسروق منه (١٤)

    يشبه قول القائل:

  • التذكرة الحمدونية · ابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

    الباب الثلاثون في الخطب

    قيل لبعض الخطباء: لقد جوّدت في خطبتك. فقال: إنني عرفت هذا الأمر وعودي قريب من العلوق، وطينتي قابلة للطبع، لم يعترضني شاغل الأزمان، ولم يعتلقني طارق الحدثان، فأنا كما قال مهديّ ابن الملوّح:

  • معجز أحمد: شرح ديوان المتنبي · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

    قصائد بدر بن عمار (٧)

    يقول: إن الحب إذا خالط القلب في الصبا، لا يزال يزيد على مرور الأيام ويشتد. ومثله قول الآخر:

  • نهاية الأرب في فنون الأدب · شهاب الدين النويري (ت ٧٣٣هـ)

    وأما ما قيل فى حسن الخطّ وجودة الكتابة ومدح الكتّاب والكتاب

    … العميان قبل التمتّع بتمييز الأشخاص، حين العناية تامة لم تنتقص والأذهان فارغة لم تقتسم، والإرادات وافرة لم تستعتب، والطينة لينة فهى أقبل ما تكون للطابع، والقضيب رطب فهو أقرب ما يكون للعلوق، حين هذه الخصال لم يلبس جديدها، ولم تتفرّق قواها، وكانت كقول الشاعر: