أيـا غـافـلاً فـي اللهو يمرح ساهياً
الشاعر: ابن سودون · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر ابن سودون، من العصر المملوكي، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيـا غـافـلاً فـي اللهو يمرح ساهياً — أتــحــسـب أن المـوت يـسـهـو ويـغـفـل
ألا إن كـأس المـوت يـومـاً إذا أتى — فـلا المـال يرضيه ولا العُذر يقبل
وليــس عــن الطـفـل الصـغـيـر بـزائل — وليــس مــن الشــيـخ الكـبـيـر يُـحـوّل
تـطـول بـنـا الآمـال والعـمـر قـاصر — فــآمـالنـا جـهـلاً مـن العـمـر أطـول
لقــد فــاز عــبــد قــد أعـدّ لنـفـسـه — مـن الخـيـر قـبل الموت ما هو أفضل
ليــبــقـى له القـبـر أنـسـاً فـإنـمـا — أنيس الفتى في القبر ما كان يعمل
وكــل امــرئ أســدى جــمــيــل فـعـاله — سـيـأتـيـه مـن مـولاه مـا هـو أجـمـل
إلهـي عـلى الإسـلام فـضـلاً تـوفّـنـا — فـــجـــودك مــأمــول وعــفــوك أشــمــل
وصــل عــلى الهــادي البــشـيـر وإله — صــلاة بــهــا الغـفـران مـنـك يـؤمّـل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بزائل: الزَّائِلُ [زول]: فا. -: الذاهب أو المُضْمَحلّ؛ كلُّ حكمٍ زائِلٌ لا محالة / زال زائلُ الظلِّ، أي قام قائم الظهيرة / ليلٌ زائل النجوم، أي طويلٌ نجومه تلتمع وتتحرّك ولا تغيب.
- تطول: تطَوَّلَ يَتَطَوَّلُ تَطَوُّلاً : مطاوع طَوَّلَ، أي ازداد امتداده؛ وصلتُ الحبلَ بآخرَ فَتَطَوَّل. - عليه بكذا: تفضَّل؛ تَطوَّل عليه بمنحِهِ أجراً لا يستحقّه.
- فعاله: الفَعَالُ : الفعلُ الحَسَن. -: الكَرَم؛ شكرًا لحُسنِ فَعالك. -: الفِعْلُ حسنًا كان أو قبيحًا إذا كان من فاعلٍ واحد؛ هذا هو فَعَالُه فاحكُمْ كما ترى.
- قاصر: القَاصِرُ : فا.-: العاجز عن الأمر؛ يبدو أنهُ قاصر عن تسديد الدَّيْن.-: من لم يبلغ سنَّ الرشد ج قَاصِرُونَ وقُصّرٌ.
- لنفسه: نفس: النَّفْس: الرُّوحُ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَبَيْنَهُمَا فَرْقٌ لَيْسَ مِنْ غَرَضِ هَذَا الكتاب، قال أَبو إِسحق: النَّفْس فِي كَلَامِ الْعَرَبِ يَجْرِي عَلَى ضَرْبَيْنِ: أَحدهما قَوْلُكَ خَرَجَتْ نَفْس فُلَانٍ أَي رُو …