أَسأتُ على نَفسِى وَرَبِّى مُحسِنٌ
الشاعر: محمد بن قمر الدين المجذوب · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر محمد بن قمر الدين المجذوب، من العصر العثماني، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَسأتُ على نَفسِى وَرَبِّى مُحسِنٌ ... بأَنوَاعِ إحسانٍ يَلِيقُ بِفَضلِهِ
فَوَاخَجلَتى مِنهُ بِيَومِ لِقائِهِ ... وَوَاهَلكَتى إِن قابَلَنِّى بِعَدلِهِ
أَتَيتُ ذُنُوباً لَو سِوَاىَ أَتَى بِها ... لذَابَ حَياءً من مَخافَةِ فِعلِهِ
وَلكِنَّ قلبى قَد قَسا قَسوَةً فَهِى ... اَشَدُّ مِنَ الصَّخرِ العَظِيمِ لِجَهلِهِ
إِلَى كَم أُقاسِى ما أُلاَقِى فَلَيتَنى ... أَعَنتُ على نَفسِى فأُصغِى لِقَولِهِ
بَكَيتُ علَى حالِى القَبيحِ خِصالَهُ ... فأَبكَيتُ مَن مِثلى فأَبكى لِمِثلِهِ
فَلَيسَ بِمُغنٍ إِن بَكَيتُ وَلَم أَتُب ... فَلاَ حَولَ إِلاَّ أن أحولَ بِحَولِهِ
وَكَم مَرَّةٍ عاهَدتُ رَبِّىَ أَن أَتُب ... فأَمسَيتُ نَقَّاضاً لِذَاكَ مِنَ اصلِهِ
فَيُمهِلُنى سُبحانَهُ مِن مُسَتِّرٍ ... لِهَفوَةِ عَبدٍ لاَ يُبالِى بِطَولِهِ
فَهَل مِن مُعِينٍ لِى علَى سُوءِ حالَتى ... فَيَظهَرُ مِنها ما يُعابُ بقَولِهِ
لَعَلِّىَ اَستَحِآ فأَرجِعَ رَجعَةً ... إِلَى اللهِ لاَ أَلوى عِناناً لِفِعلِهِ
وَإِلاَّ فَحَالِى قَد يَدُلُّ على الشَّقا ... وَقَولِىَ مَع فِعلِى تَبايَنَ وَيلَهُ
تَصَنَّعتُ لِلمَخلُوقِ وَالحالُ أَنَّهُ ... كَمِثلِىَ مُحتاجٌ إِلَى اللهِ نَيلِهِ
فَيالَيتَنى أَحسنَتُ ما اللهُ ناظِرٌ ... إِلَيهِ وَما بالَيتُ بِالخَلقِ كُلِهِ
فَلاَ حَولَ إِلاّ بالعَظيمِ وَلا قُوَى ... بِغَيرِ الَّذِى يُبدِى الجَمِيلَ لأَهلِهِ
فإِنَّاـ إِلَيهِ رَاجِعُونَ جَمِيعُنا ... وَإِنَّاــ لَهُ مُلكٌ وَخَلقٌ بِحَبلِهِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- القبيح: قبح: القُبْحُ: ضِدَّ الحُسْنِ يَكُونُ فِي الصُّورَةِ؛ وَالْفِعْلُ قَبُحَ يَقْبُح قُبْحاً وقُبُوحاً وقُباحاً وقَباحةً وقُبوحة، وَهُوَ قَبِيحٌ، وَالْجَمْعَ قِباحٌ وقَباحَى والأُنْثَى قَبيحة، وَالْجَمْعُ قَبائِحُ وقِباحٌ؛ ق … (لسان العرب)
- بحوله: حول: الحَوْل: سَنَةٌ بأَسْرِها، والجمع أَحْوالٌ وحُوُولٌ وحُؤُولٌ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ. وحَالَ عَلَيْهِ الحَوْلُ حَوْلًا وحُؤُولًا: أَتَى. وأَحَالَ الشيءُ واحْتَالَ: أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ كَامِلٌ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: أَوْرَ … (لسان العرب)
- بعدله: عدل: العَدْل: مَا قَامَ فِي النُّفُوسِ أَنه مُسْتقيم، وَهُوَ ضِدُّ الجَوْر. عَدَل الحاكِمُ فِي الْحُكْمِ يَعْدِلُ عَدْلًا وَهُوَ عادِلٌ مِنْ قَوْمٍ عُدُولٍ وعَدْلٍ؛ الأَخيرة اسْمٌ لِلْجَمْعِ كتَجْرِ وشَرْبٍ، وعَدَلَ عَلَ … (لسان العرب)
- بمغن: مغن: بئرُ مَغُونَة، بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ: مَوْضِعٌ قَرِيبٌ مِنَ الْمَدِينَةِ، وأَما بِئْرُ مَعُونة، بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ، فَقَدْ تَقَدَّمَ آنفاً، والله أَعلم. (لسان العرب)
- خصاله: خصل: الخَصْلة: الفَضِيلة والرَّذيلة تَكُونُ فِي الإِنسان، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى الْفَضِيلَةِ، وَجَمْعُهَا خِصَال. والخَصْلة: الخَلَّة. اللَّيْثُ: الخَصْلة حَالَاتُ الأُمور، تَقُولُ: فِي فُلَانٍ خَصْلة حَسَنة وخَصْلة قَبِيح … (لسان العرب)
- قسا: قسأ: قُساءٌ: مَوْضِعٌ. وَقَدْ قِيلَ: إنَّ قُساءً هَذَا هُوَ قَسىً الَّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ أَحمر فِي قَوْلِهِ: بِجَوٍّ، مِن قَسىً، ذَفِرِ الخُزامَى، ... تَهادَى الجِربِياءُ بِهِ الحَنِينا قَالَ: فإِذا كَانَ كَذَلِكَ فَهُوَ … (لسان العرب)
- لجهله: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)