رَسُـولُ اللَهِ فـي الحُـسـنِ
الشاعر: محمد بن قمر الدين المجذوب · البحر: الموشح · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر محمد بن قمر الدين المجذوب، من العصر العثماني، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الموشح، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رَسُـولُ اللَهِ فـي الحُـسـنِ — يَــفُــوقُ الإِنــسَ وَالجــنِّ
على الأَملاكِ قَد يَعلُوا — وَســادَ الخَـلقَ والرُسـلا
جَـمـيـعُ الكُـتبِ قَد مَدَحَت — مُـــحَـــمَّدَ قَــدرَهُ شَــرَحَــت
فَــلَولا قَــومُهـا بَـدَلوا — حَــبَــبــنـا أنَّهـا تُـتـلى
فــأَمَّاــ أَربَــعُ الكُــتــبِ — أَشــارَت فــيـهِ بـالعَـجَـبِ
نَـعَـم مَن فيها قَد يَتلُو — تُـغَـيِّبـُ مِـنهُ ذا العَقلا
فَـفـي التَـوارَاةِ مَـذكُورٌ — زَبُــورٌ فــيــهِ مَــســطُــورٌ
وَقُــــرآنٌ وإِنــــجِــــيــــلٌ — هُــمــا فــي فَــضــلِهِ دَلّا
فَــبُــشــرى أَيُّهــا الأُمَّه — بـأَحـمَـدِنـا هُـوَ الرَحـمَه
فَـيـا طُـوبـى لِمَـن جَـعَلُو — مَـــحَـــبَّتــَهُ لَهُــم أَصــلا
مَـــحَـــبَّتــُهُ هِــيَ الأَصــلُ — وإِيــمَــانٌ بِهــا يَــحــلُو
وَمَــن يَــرجُـو بِهـا يَـصِـلُ — إِلَيــهِ بِهـا فَـمَـا أَعـلى
فـــــإِن اللَه شَـــــفَّعــــَهُ — وعَـــــــــلَّاهُ وَرَفَّعـــــــــَهُ
وَقـــالَ لَنـــا لَهُ صَــلوا — أُصَــلِّ عَــلَيــكُــمُ فَــضــلا
ضِــيــاهُ عَــمَّمــَ الكَـونـا — وَمِــنــهُ أَرتَــجــي عَـونـا
فَـــمَـــالِي غَــيــرُهُ بَــدَلُ — أَلُوذُ بِهِ إِلى المَــــولى
فَــمَــجــذوبٌ بُــكُــم لاذا — أَجِــيـبُـوا عَـبـدَكُـم هَـذا
وَمَــن حَــبَّاــ لَهُ فَـصِـلُوا — عَــلَيــكَ اللهُ قَــد صَــلَّى
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بالعجب: عجب: العُجْبُ والعَجَبُ: إِنكارُ مَا يَرِدُ عَلَيْكَ لقِلَّةِ اعْتِيادِه؛ وجمعُ العَجَبِ: أَعْجابٌ؛ قَالَ: يَا عَجَباً للدَّهْرِ ذِي الأَعْجابِ، ... الأَحْدَبِ البُرْغُوثِ ذِي الأَنْيابِ وَقَدْ عَجِبَ مِنْهُ يَعْجَبُ عَج …
- حببنا: حبب: الحُبُّ: نَقِيضُ البُغْضِ. والحُبُّ: الودادُ والمَحَبَّةُ، وَكَذَلِكَ الحِبُّ بِالْكَسْرِ. وحُكِي عَنْ خَالِدِ بْنِ نَضْلَة: مَا هَذَا الحِبُّ الطارِقُ؟ وأَحَبَّهُ فَهُوَ مُحِبٌّ، وَهُوَ مَحْبُوبٌ، عَلَى غَيْرِ قِيَ …
- دلا: دَلَا: الدَّلْوُ: مَعْرُوفَةٌ وَاحِدَةُ الدِّلاءِ الَّتِي يُسْتَقَى بِهَا، تذكَّر وتؤنَّث؛ قَالَ رُؤْبَةُ: تَمْشي بِدَلْوٍ مُكْرَبِ العَراقي والتأْنيث أَعلى وأَكثر، وَالْجَمْعُ أَدْلٍ فِي أَقل الْعَدَدِ، وَهُوَ أَفْعُلٌ، …
- زبور: الزَّبُورُ : الكتابُ المزبورُ، أي المكتوب، وغلب على صحف داوود عليه السّلام وآتَيْنَا دَاوود زَبُورًا / فَإنْ كَذَّبُوكَ فقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قبْلِكَ جَاؤوا بالبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ ج زُبُرٌّ.
- قومها: قوم: القِيَامُ: نَقِيضُ الْجُلُوسِ، قَامَ يَقُومُ قَوْماً وقِياماً وقَوْمَة وقَامَةً، والقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَراد أَنْ يَشْتَرِيَهُ: لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِ …