لَم تَــصــبِـر لَنـا غَـطَـفـانُ لَمّـا
الشاعر: زهير بن جَناب الكلبي · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر زهير بن جَناب الكلبي، من قبل الإسلام، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَم تَــصــبِـر لَنـا غَـطَـفـانُ لَمّـا — تَــلاقَــيــنـا وَأُحـرِزَتِ النِـسـاءُ
فَـلَولا الفَـضـلُ مِـنّا ما رَجَعتُم — إِلى عَـذراءَ شـيـمَـتُهـا الحَـياءُ
وَكَــم غــادَرتُــمُ بَــطَـلاً كَـمِـيّـاً — لَدى الهَـيـجـاءِ كـانَ لَهُ غَـنـاءُ
فَــدونَـكُـمُ دُيـونـاً فَـاِطـلُبـوهـا — وَأَوتـــاراً وَدونَـــكُــمُ اللِقــاءُ
فَـإِنـاَّ حَـيـثُ لا يَـخـفـى عَـلَيكُم — لَيــوثٌ حــيــنَ يَـحـتَـضِـرُ اللِواءُ
فَــخَــلّى بَـعـدَهـا غَـطَـفـانُ بَـسّـاً — وَمـا غَـطَـفـانُ وَالأَرضُ الفَـضـاءُ
فَــقـد أَضـحـى لِحَـيِّ بَـنـي جَـنـابٍ — فَــضـاءُ الأَرضِ وَالمـاءُ الرَواءُ
وَيَــصـدُقُ طُـعـنُـنـا فـي كُـلِّ يَـومٍ — وَعِـنـدَ الطَـعـنِ يُـخـتَبَرُ اللِقاءُ
نَـفَـيـنـا نَـخـوَةَ الأَعـداءِ عَـنّا — بِـــأَرمـــاحِ أَسِــنَّتــُهــا ظِــمــاءُ
وَلَولا صَـبـرُنـا يَـومَ التَـقَـينا — لَقـيـنـا مِـثـلَ مـا لَقِـيَـت صُداءُ
غَــداةَ تَـعَـرَّضـوا لِبَـنـي بَـغـيـضٍ — وَصِــدقُ الطَـعـنِ لِلنَـوكـى شِـفـاءُ
وَقَـد هَـرَبَـت حِـذارَ المَـوتِ قَـيسٌ — عَــلى آثــارِ مَـن ذَهَـبَ العَـفـاءُ
وَقَــد كُـنّـا رَجَـونـا أَن يُـمِـدّوا — فَـأَخـلَفَـنـا مِنِ اِخوتِنا الرَجاءُ
وَأَلهى القَينَ عَن نَصرِ المَوالي — حِـلابُ النـيبِ وَالمَرعى الضَراءُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الهمزة — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الرواء: روأ: روَّأَ فِي الأَمرِ تَرْوِئةً وتَرْوِيئاً: نَظَرَ فِيهِ وتَعَقَّبه وَلَمْ يَعْجَلْ بِجَواب. وَهِيَ الرَّوِيئةُ، وَقِيلَ إِنما هِيَ الرَّوِيَّةُ بِغَيْرِ هَمْزٍ، ثُمَّ قَالُوا رَوَّأَ، فَهَمَزُوهُ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ …
- اللواء: لوأ: التَّهْذِيبُ فِي تَرْجَمَةِ لَوَى: وَيُقَالُ لَوَّأَ اللَّهُ بِكَ، بِالْهَمْزِ، أَي شَوَّهَ بِكَ. قَالَ الشَّاعِرُ: وكنتُ أُرَجِّي، بَعْدَ نَعْمانَ، جابِراً، ... فَلَوَّأَ، بالعَيْنَيْنِ والوجهِ، جابِرُ أَي شَوَّه. …
- بسا: بسأ: بَسَأَ بِهِ يَبْسَأُ بَسْأً وبُسوءاً وبَسِئَ بَسَأً: أَنِسَ بِهِ، وَكَذَلِكَ بَهَأْتُ؛ قَالَ زُهَيْرٌ: بَسَأْتَ بِنِيِّها، وجَوِيتَ عنها، ... وعِنْدَكَ، لَوْ أَرَدْتَ، لَها دَواءُ وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ النبيَّ ﷺ قَ …
- بطلا: الطَلا: الولد من ذوات الظِلف، والجمع أطْلاءٌ. وأنشد الأصمعي لزهير: بها العينُ والآرامُ يَمشينَ خِلْفَةً * وأَطْلاؤُها ينْهَضْنَ من كل مَجْثَمِ والطَلا: الشَخص ؛ يقال: إنَّه لجميل الطلا. وأنشد أبو عمرو: وخَدٍّ كَمَتْنِ ال …
- تصبر: تَصَبَّرَ يَتَصَبَّرُ تَصَبُّرًا : - الشخصُ: حَمَل نفسه على الصبر أَو تكلَّف الصبر، أَي الاحتمال؛ تَصَبَّرْ صبراً جميلاً.
- تلاقينا: تَلاَقَى يتَلاَقَى تَلاَقَ تَلاَقِيـاً [لقي]:- الشخصان: لقي كلّ منهما الآخر، أي وجده أو صادفه ورآه ؛ لم يتلاق الصديقان منذ زمن طويلِ/ يومُ التلاقي هو يومُ القيامة ليُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاَقِ.
- جناب: الجَنَابُ : الناحية؛ ساروا جنابَيْهِ، أي حواليه.-: فِناءُ الدّار أو المحلّة؛ أنا في جنابه، أي في كنفه ورعايته/ هو رحبُ الجناب أو خصيبُ الجناب، أي سخيّ ج أَجْنِبّةٌ.