زهير بن جناب بن هبل بن عبد اللّه بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللّات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة.

شاعر جاهليّ، وهو أحد المعمّرين، وكان سيّد بني كلب وقائدهم في حروبهم؛ وكان شجاعا مظفّرا ميمون النّقيبة في غزواته، وهو أحد من ملّ عمره فشرب الخمر صرفا حتى قتلته.

ولم يوجد شاعر في الجاهليّة والإسلام ولد من الشّعراء أكثر ممّن ولد زهير، وسأذكر أسماءهم وشيئا من شعرهم بعقب ذكر خبره إن شاء اللّه تعالى.

قال ابن الأعرابيّ: كان سبب غزوة زهير بن جناب غطفان أنّ بني بغيض حين خرجوا من تهامة ساروا بأجمعهم، فتعرّضت لهم صداء وهي قبيلة من مذحج؛ فقاتلوهم وبنو بغيض سائرون بأهليهم ونسائهم وأموالهم، فقاتلوا عن حريمهم فظهروا على صداء فأوجعوا فيهم ونكأوا؛ وعزّت بنو بغيض بذلك وأثرت وأصابت غنائم؛ فلمّا رأوا ذلك قالوا: أما واللّه لنتّخذنّ حرما مثل حرم مكة لا يقتل صيده، ولا يعضد شجره، ولا يهاج عائذه، فوليت ذلك بنو مرّة بن عوف.

ثمّ كان القائم على أمر الحرم وبناء حائطه رياح بن ظالم، ففعلوا ذلك وهم على ماء لهم يقال له بسّ.

وبلغ فعلهم وما أجمعوا عليه زهير بن جناب وهو يومئذ سيّد بني كلب؛ فقال: واللّه لا يكون ذلك أبدا وأنا حيّ، ولا أخلّي غطفان تتّخذ حرما أبدا.

قتل فارسهم الأسير وردّ نساءهم وقال شعرا في ذلك.

فنادى في قومه فاجتمعوا إليه فقام فيهم، فذكر حال غطفان وما بلغه عنها؛ وأنّ أكرم مأثرة يعتقدها هو وقومه أن يمنعوهم من ذلك ويحولوا بينهم وبينه، فأجابوه، واستمدّ بني القين من جشم فأبعوا أن يغزوا معه، فسار في قومه حتى غزا غطفان؛ فقاتلهم فظفر بهم زهير وأصاب حاجته فيهم، وأخذ فارسا منهم أسيرا في حرمهم الّذي بنوه، فقال لبعض أصحابه: اضرب رقبته، فقال: إنّه بسل، فقال زهير: وأبيك ما بسل عليّ بحرام.

ثم قام إليه فضرب عنقه وعطّل ذلك الحرم؛ ثم منّ على غطفان وردّ النّساء واستاق الأموال؛ وقال زهير في ذلك:

وقال أبو عمرو الشّيباني: كان أبرهة حين طلع نجدا أتاه زهير بن جناب، فأكرمه أبرهة وفضّله على من أتاه من العرب، ثم أمّره على ابني وائل: تغلب وبكر، فوليهم حتى أصابتهم سنة شديدة، فاشتدّ عليهم ما يطلب منهم زهير، فأقام بهم زهير في الجدب، ومنعهم من النّجعة حتى يؤدّوا ما عليهم، فكادت مواشيهم تهلك. فلما رأى ذلك ابن زيّابة - أحد بني تيم اللّه بن ثعلبة، وكان رجلا فاتكا - بيّت زهيرا وكان نائما في قبّة له من أدم، فدخل فألفى زهيرا نائما، وكان رجلا عظيم البطن، فاعتمد التّيميّ بالسّيف على بطن زهير حتى أخرجه من ظهره مارقا بين الصّفاق، وسلمت أعفاج بطنه، وظنّ التّيميّ أنّه قد قتله، وعلم زهير أنه قد سلم، فتخوّف أن يتحرّك فيجهز عليه، فسكت. وانصرف ابن زيّابة إلى قومه، فقال لهم: قد - واللّه - قتلت زهيرا وكفيتكموه، فسرّهم ذلك. ولمّا علم زهير أنه لم يقدم عليه إلا عن ملأ من قومه بكر وتغلب - وإنما مع زهير نفر من قومه بمنزلة الشّرط - أمر زهير قومه فغيّبوه بين عمودين في ثياب ثم أتوا القوم فقالوا لهم: إنكم قد فعلتم بصاحبنا ما فعلتم، فأذنوا لنا في دفنه، ففعلوا.

فحملوا زهيرا ملفوفا في عمودين والثّياب عليه، حتى إذا بعدوا عن القوم أخرجوه فلفّفوه في ثيابه، ثم حفروا حفيرة وعمّقوا، ودفنوا فيها العمودين، ثم ساروا ومعهم زهير، فلمّا بلغ زهير أرض قومه جمع لبكر وتغلب الجموع، وبلغهم أنّ زهيرا حيّ، فقال ابن زيّابة:

قال: وجمع زهير بني كلب ومن تجمّع له من شذّاذ العرب والقبائل، ومن أطاعه من أهل اليمن، فغزا بكرا وتغلب ابني وائل، وهم على ماء يقال له الحبيّ، وقد كانوا نذروا به، فقاتلهم قتالا شديدا، ثم انهزمت بكر وأسلمت بني تغلب، فقاتلت شيئا من قتال ثم انهزمت، وأسر كليب ومهلهل ابنا ربيعة، واستيقت الأموال، وقتلت كلب في تغلب قتلى كثيرة، وأسروا جماعة من فرسانهم ووجوههم، وقال زهير بن جناب في ذلك:

وقال أيضا يعيّر بني تغلب بهذه الواقعة في قصيدة أوّلها:

يقول فيها:

أخبرني محمد بن الحسن بن دريد، قال: حدّثنا عمّي، عن ابن الكلبيّ، عن أبيه، قال: وفد زهير بن جناب وأخوه حارثة على بعض ملوك غسّان، فلما دخلا عليه حدّثاه وأنشداه، فأعجب بهما ونادمهما، فقال يوما لهما: إن أمّي عليلة شديدة العلّة، وقد أعياني دواؤها، فهل تعرفان لها دواء؟ فقال حارثة: كميرة حارّة - وكانت فيه لوثة - فقال الملك: أيّ شيء قلت؟ فقال له زهير: كميئة حارّة تطعمها، فوثب الملك - وقد فهم الأولى والآخرة - يريهما أنه يأمر بإصلاح الكمأة لها، وحلم عن مقالة حارثة. وقال حارثة لزهير: يا زهير اقلب ما شئت ينقلب، فأرسلها مثلا.

أخبرني عمّي، قال: حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد، قال: حدّثني أحمد بن الغيث الباهليّ عن أبيه، قال: كان من حديث زهير بن جناب الكلبيّ أنّه كان قد بلغ عمرا طويلا حتى ذهب عقله، وكان يخرج تائها لا يدري أين يذهب، فتلحقه المرأة من أهله والصّبيّ، فتردّه وتقول له: إني أخاف عليك الذّئب أن يأكلك، فأين تذهب؟

فذهب يوما من أيّامه، ولحقته ابنة له فردّته، فرجع معها وهو يهدج كأنه رأل، وراحت عليهم سماء في الصيف فعلتهم منها بغشة ثم أردفها غيث، فنظر وسمع له الشّيخ زجلا منكرا. فقال: ما هذا يا بنيّة؟ فقالت: عارض هائل إن أصابنا دون أهلنا هلكنا، فقال: انعتيه لي، فقالت: أراه منبطحا مسلنطحا، قد ضاق ذرعا وركب ردعا، ذا هيدب يطير، وهماهم وزفير، ينهض نهض الطير الكسير، عليه مثل شباريق السّاج، في ظلمة اللّيل الدّاج، يتضاحك مثل شعل النيران، تهرب منه الطير، وتوائل منه الحشرة. قال: أي بنية، وائلي منه إلى عصر قبل أن لا عين ولا أثر.

أخبرني محمد بن القاسم الأنباريّ، قال: حدّثني أبي، قال: حدّثني أحمد بن عبيد، عن ابن الكلبيّ، عن أبيه، عن مشيخة من الكلبيّين قالوا: عاش زهير بن جناب بن هبل بن عبد اللّه خمسين ومائتي سنة أوقع فيها مائتي وقعة في العرب، ولم تجتمع قضاعة إلا عليه وعلى حنّ بن زيد العذريّ، ولم يكن في اليمن أشجع ولا أخطب ولا أوجه عند الملوك من زهير.

وكان يدعى الكاهن، لصحّة رأيه.

قال هشام: ذكر حمّاد الرّاوية أنّ زهيرا عاش أربعمائة وخمسين سنة، قال: وقال الشّرقيّ بن القطاميّ: عاش زهير أربعمائة سنة، فرأته ابنة له فقالت لابن ابنها: خذ بيد جدّك، فقال له: من أنت؟ فقال: فلان بن فلان بن فلانة، فأنشأ يقول:

قال ابن الكلبيّ: وقال زهير في كبره أيضا:

قال: وقال زهير أيضا في كبره:

قال: وقال زهير أيضا:

قال ابن الكلبيّ: وكان زهير إذا قال: ألا إن الحيّ ظاعن، ظعنت قضاعة؛ وإذا قال: ألا إن الحيّ مقيم، نزلوا وأقاموا. فلمّا أن أسنّ نصب ابن أخيه عبد اللّه بن عليم للرّياسة في كلب، وطمع أن يكون كعمّه وتجتمع قضاعة كلّها عليه، فقال زهير يوما: ألا إنّ الحيّ ظاعن، فقال عبد اللّه: ألا إنّ الحيّ مقيم، فقال زهير: ألا إنّ الحيّ مقيم، فقال عبد اللّه: ألا إنّ الحيّ ظاعن، فقال زهير: من هذا المخالف عليّ منذ اليوم؟ فقالوا: ابن أخيك عبد اللّه بن عليم، فقال: أعدى الناس للمرء ابن أخيه إلّا أنّه لا يدع قاتل عمّه أو يقتله. ثم أنشأ يقول:

ثم شرب الخمر صرفا حتّى مات.

قال: وممّن شرب الخمر صرفا حتى مات عمرو بن كلثوم التّغلبيّ، وأبو براء عامر بن مالك ملاعب الأسنّة.

قال هشام: عاش هبل بن عبد اللّه جدّ زهير بن جناب ستّمائة سنة وسبعين، وهو القائل:

قال: عوف وحجل: قبيلتان من كلب.

وقال أبو عمرو الشّيباني: كان الجلاح بن عوف السّحميّ قد وطّأ لزهير بن جناب وأنزله معه، فلم يزل في جناحه حتى كثر ماله وولده، وكانت أخت زهير متزوّجة في بني القين بن جسر، فجاء رسولها إلى زهير ومعه برد فيه صرار رمل وشوكة قتاد، فقال زهير لأصحابه: أتتكم شوكة شديدة، وعدد كثير فاحتملوا، فقال له الجلاح: أنحتمل لقول امرأة! واللّه لا نفعل، فقال زهير:

قال: فأقام الجلاح، وظعن زهير، وصبّحهم الجيش فقتل عامّة قوم الجلاح وذهبوا بماله.

قال: واسم الجلاح عامر بن عوف بن بكر بن عوف بن عامر بن عوف بن عذرة.

ومضى زهير لوجهه حتى اجتمع مع عشيرته من بني جناب، وبلغ الجيش خبره فقصدوه، فحاربهم وثبت لهم فهزمهم وقتل رئيسا منهم، فانصرفوا عنه خائبين، فقال زهير:

وقال زهير في هذه القصيدة يذكر خلاف الجلاح عليه:

وقال زهير في ذلك أيضا:

وأمّا الشعراء من ولد زهير: فمنهم مصاد بن أسعد بن جنادة بن صهبان بن امرىء القيس بن زهير بن جناب، وهو القائل:

- ومنهم حريث بن عامر بن الحارث بن امرىء القيس بن زهير بن جناب، وهو القائل:

- ومنهم الحزنبل بن سلامة بن زهير بن أسعد بن صهبان بن امرىء القيس بن زهير بن جناب، وهو القائل:

- ومنهم غرير بن أبي جابر بن زهير بن جناب، وهو القائل:

- ومنهم عرفجة بن جنادة بن أبيّ بن النّعمان بن زهير بن جناب، وهو القائل:

- ومنهم المسيّب بن رفل بن حارثة بن جناب بن قيس بن امرىء القيس بن أبي جابر بن زهير بن جناب، وهو القائل:

يعني بالفحل ابن عيّاش بن شمر بن أبي شراحيل بن غرير بن أبي جابر بن زهير بن جناب، وهو الّذي قتل يزيد بن المهلّب.

ومن بني زهير شعراء كثير، ذكرت منهم الفحول دون غيرهم.

صوت