أَبَـــنِـــيَّ إِن أَهـــلِك فَـــإِنّ
الشاعر: زهير بن جَناب الكلبي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر زهير بن جَناب الكلبي، من قبل الإسلام، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الياء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَبَـــنِـــيَّ إِن أَهـــلِك فَـــإِنّ — ي قَــد بَـنَـيـتُ لَكُـم بَـنِـيَّه
وَجَــعَــلتُــكُــم أَبــنـاءَ سـا — داتِ زِنـــــــادُكُـــــــم وَرِيَّه
مِــن كُــلِّ مـا نـالَ الفَـتـى — قَــد نِــلتُهُ إِلّا التَــحِــيَّه
كَــم مِــن مُــحَــيٍّى لا يُــوا — زيــنــي وَلا يَهَـبُ الرَعِـيَّه
وَلَقَــد رَأَيــتُ النــارَ لِلسُ — لّافِ تُـــوقَـــدُ فــي طَــمِــيَّه
وَلَقَــد رَحَــلتُ البــازِلَ ال — وَجــنــاءَ لَيــسَ لَهــا وَلِيَّه
ولقــد عَـدَوتُ بِـمُـشـرَفِ الطَ — رَفَــيــنِ لَم يَــغـمِـز شَـظِـيَّه
فَـأَصَـبـتُ مِـن حـمـرِ القَـنـا — نِ مَـعـاً وَمِـن حُـمرِ القَفِيَّه
وَنَــطَــقــتُ خَــطــبَــةَ مـاجِـدٍ — غَـيـرِ الضَعيفِ وَلا العَيِيَّه
وَالمَـــوتُ خَـــيــرٌ لِلفَــتــى — وَليَهـــلِكَـــن وَبِهِ بَـــقِـــيَّه
مِـن أَن يُـرى الشَيخَ البَجا — لَ وَقَــد يُهـادى بِـالعَـشِـيَّه
جَــدَّ الرَحــيــلُ وَمــا وَقَــف — تُ عَــلى لِمــيـسَ الأَرأَشِـيَّه
وَلَقــى ثَــوائي اليَـومَ مـا — عَــلِقَـت حِـبـالُ القـاطِـنِـيَّه
حَــــتّـــى أُوَدِّيَهـــا إِلى ال — مَـلِكِ الهُـمامِ بِذي الثَوِيَّه
قَــد نــالَنــي مِــن سَــيــبِهِ — فَــرَجَـعـتُ مَـحـمـودَ الحَـذِيَّه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الياء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البازل: بأزل: البَأْزَلَة: اللِّحَاء وَالْمُقَارَضَةُ. أَبو عَمْرٍو: البَأْزَلَة مِشْيَة فِيهَا سُرْعة؛ وأَنشد لأَبي الأَسود الْعِجْلِيِّ: قَدْ كَانَ فِيمَا بَيْنَنَا مُشَاهَلَه، ... فأَدْبَرَتْ غَضْبَى تَمَشَّى البَازَلَه والمُ …
- التحيه: جمع: ـات، تَحَايَا. [ح ي ي]. (مصدر حَيَّا). 1."تَحِيَّةٌ صَادِقَةٌ، حَارَّةٌ أَخَوِيَّةٌ" : سَلاَمٌ. النساء آية 86إِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا (قرآن) "إِلَيْكَ تَحِيَّاتِي الصّ …
- الرعيه: الرِّعْيَةُ : الحالة التي يكون عَلَيْها رعي الماشية. -: ما أُنبتَ من المرعى.
- الط: ألَطِّ يُلِطُّ إلْطـاطاً :- الرجلُ: اشتدَّ في الأمْرِ أو الخصومة.- الأمْرَ: ستره.- حقَّه: جحده؛ طالبه بأجوره فألطَّهـا.- فلا ناً: أعانه.- الحجابَ: أرخاه؛ أَلَطَّ ستائر النوافذ.
- بمشرف: جمع: مَشَارِفُ. [ش ر ف]. "مَشْرَفُ الْمَسْكَنِ": بَهْوٌ صَغِيرٌ يَكُونُ مُلْتَصِقاً بِغُرْفَةٍ مِنْ غُرَفِ الْمَسْكَنِ كَالشُّرْفَةِ، إِلاَّ أَنَّهُ أَكْثَرُ اتِّسَاعاً. ن. مَشَارِفُ.
- زنادكم: الزِّنَادُ :- من البندقية: أداةٌ تدقُّ الزَّنْدة فتشتعل فيتفجّر البارود؛ هو مستعدّ للقتال ويده على الزِّناد/ زناد القدّاحة هو ما تشتعل به نارها، ويقال حجر الزِّناد/ قَدَح زِنادَ فكره، أي فكَّر جيِّداً.