نعم جادت الدنيا بما أنت آمله
الشاعر: شرف الدين الحلي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر شرف الدين الحلي، من العصر الأيوبي، وتقع في 39 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نعم جادت الدنيا بما أنت آمله ... فحسبك من آمالها ما يقابله
إذا ما هناء قال قوم قد انقضت ... أواخــــره كــــرّت عليه أوائله
فيا حبذا دهر بملكك أشرقت ... على أهله أسحاره وأصائله
فلسنا نرى إلا نعيماً يديمه ... صنيعك فينا أو سروراً يواصله
فمن نعم تضفو علينا ظلالها ... ومن كرم تصفو لدينا مناهله
فنوء نداك الغمر يروي ركامه ... إذا ما غمام أظمأتنا مخائله
فلله مولود أنار به الهدى ... وأسفر وجه الملك واشتدَّ كاهله
به أصحب الحظ الذي كان جامحاً ... وأثمر داعيه وأخصب ماحله
تباشرت الدنيا بغرة وجهه ... فبورك من نجل وبورك ناجله
أتى ومحيا الدهر أزهر مشرق ... كطلعته والزهر تزهو خمائله
فبشرى لأبكار البلاد فإنها ... على ثقة عما قليل تراسله
كأني به والجيش خلف لوائه ... وقد حجبت شمس النهار قساطله
سيملأها عدلاً وقسطاً كفاحه ... وتكلأها أرماحه ومناصله
وتحمد منه سيرة ظاهرية ... بها تشمل الآفاق طرّاً شمائله
عليه جلال من أبيه وجدّه ... يدل على أن البلاد معاقله
أيا ملكاً كل الملوك عبيده ... وبحر ندىً كل البحار سواحله
لك الله ما أسماك نفساً وهمةً ... ومجداً غدا صعباً على من يحاوله
أنالك رب العرش أسبغ نعمة ... فنوعت منها عاجلاً لك آجله
فكم نعمة فرعت منها تبسمت ... فُروض الندى عنها وعمت فواضله
أضفت إلى خير المواليد موسماً ... دعمت به الملك الذي أنت كافله
فحمداً لأيام هدتنا بأحمد ... إلى منهج يدعو إلى النُّجح سائله
فكم صلحت بالصالح الملك حالة ... لمن كان لا يجدي عليه وسائله
فأي طُهور كان للخلق رحمة ... ويوم سرور أثقلتنا فواضله
تهلل وجه الأفق فيه طلاقة ... وأهدى من الألطاف ما أنت قابله
فأقبل ركب الدجن يحجب شمسه ... ويلقي من الغيث الذي هو حامله
كأن الحيا قد كان سَفْراً مهنئاً ... فمذ شارف الشهباء حطَّت رواحله
وظلت عقود المزن ينثر دُرها ... سروراً بمن يغني عن النيل نائله
وليس ابتسام البرق إلا بشارة ... بإقبال جدّ واضحات دلائله
ورثت خليل الله منصبه الذي ... سما فالنجوم الزهر ليست تطاوله
فأحييت بالتطهير سنته وكم ... تَبِعْتَ نَبِيّاً في الذي هو فاعله
فيا من نهى صرف الزمان مؤدباً ... فَفَرَّت عواديه وقرَّت زلازله
بك ابتهج الإسلام واشتدَّ أزره ... وشيدت مبانيه وقوِّم مائله
فلم ينعقد إلا عليك ضميره ... ولا عُقدت إلا عليك محافله
سمحت فكم باب فتحت وعائل ... منحت وميعاد الزمان مماطله
أمنتزعي من قبضة الدهر عندما ... رآني وقد ضُمَّتــ عليَّ أنامله
ألفت لي الأيام حتى تركتني ... أحامس من قد كنت قدماً أغازله
وأعليت ذكري بعد ما كنتُ خاملاً ... وجوهر فكري فيض ما أنت باذله
فلا غرو أن عدت لشعري قربة ... ومن بحرك الزخار مدت جداوله
فدم يا غياث الدين للخلق رحمة ... تعمهم كالغيث طبق وابله
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الغمر: غمر: الغَمْرُ: الْمَاءُ الْكَثِيرُ. ابْنُ سِيدَهْ وَغَيْرُهُ: مَاءٌ غَمْر كثيرٌ مُغَرِّقٌ بَيِّنُ الغُمورةِ، وَجَمْعُهُ غِمار وغُمور. وَفِي الْحَدِيثِ: مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ كمَثَلِ نهْرٍ غَمْر؛ الغَمْرُ، بِفَتْحِ … (لسان العرب)
- انقضت: نقض: النَّقْضُ: إِفْسادُ مَا أَبْرَمْتَ مِنْ عَقْدٍ أَو بِناء، وَفِي الصِّحَاحِ: النَّقْضُ نَقْضُ البِناء والحَبْلِ والعَهْدِ. غَيْرُهُ: النقْضُ ضِدُّ الإِبْرام، نقَضَه يَنْقُضُه نَقْضاً وانْتَقَضَ وتَناقَضَ. والنِّقْضُ: … (لسان العرب)
- بملكك: ملك: اللَّيْثُ: المَلِكُ هُوَ الله، تعالى ونقدّس، مَلِكُ المُلُوك لَهُ المُلْكُ وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ وَهُوَ مَلِيكُ الْخَلْقِ أَيْ رَبُّهُمْ وَمَالِكُهُمْ. وَفِي التَّنْزِيلِ: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ؛ قَرَأَ ابْ … (لسان العرب)
- تصفو: (صَفَوَ) الصَّادُ وَالْفَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى خُلُوصٍ مِنْ كُلِّ شَوْبٍ. مِنْ ذَلِكَ الصَّفَاءُ، وَهُوَ ضِدُّ الْكَدَرِ ؛ يُقَالُ: صَفَا يَصْفُو، إِذَا خَلَصَ. يُقَالُ: لَكَ صَفْوُ هَ … (مقاييس اللغة)
- تضفو: (ضَفَوَ) الضَّادُ وَالْفَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى سُبُوغٍ وَتَمَامٍ. يُقَالُ: ثَوْبٌ ضَافٍ، وَفَرَسٌ ضَافِي السَّبِيبِ، إِذَا كَانَ شَعَرَ ذَنَبِهِ وَافِيًا. وَفُلَانٌ فِي ضَفْوٍ وَضَفْوَ … (مقاييس اللغة)
- ركامه: ركم: الرَّكْمُ: جَمْعُكَ شَيْئًا فَوْقَ شَيْءٍ حَتَّى تَجْعله رُكاماً مَرْكُومًا كَرُكَامِ الرَّمْلِ وَالسَّحَابِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنَ الشَّيْءِ المُرْتكِم بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ. رَكَمَ الشَّيْءَ يَرْكُمُه إِذا جَمَعه وأ … (لسان العرب)
- صنيعك: صنع: صَنَعَه يَصْنَعُه صُنْعاً، فَهُوَ مَصْنوعٌ وصُنْعٌ: عَمِلَه. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ؛ قَالَ أَبو إِسحاق: الْقِرَاءَةُ بِالنَّصْبِ وَيَجُوزُ الرَّفْعُ، فَمَنْ نَصَبَ فَعَلَى … (لسان العرب)
- ظلالها: ظلل: ظَلَّ نهارَه يَفْعَلُ كَذَا وَكَذَا يَظَلُّ ظَلًّا وظُلُولًا وظَلِلْتُ أَنا وظَلْتُ وظِلْتُ، لَا يُقَالُ ذَلِكَ إِلَّا فِي النَّهَارِ لَكِنَّهُ قَدْ سُمِعَ فِي بَعْضِ الشِّعْرِ ظَلَّ لَيْلَه، وظَلِلْت أَعْمَلُ كَذَا … (لسان العرب)