عين الرياض غدا النسيم يعبر
الشاعر: شرف الدين الحلي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر شرف الدين الحلي، من العصر الأيوبي، وتقع في 44 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عين الرياض غدا النسيم يعبر ... فشذاه من أنفاسها يتعطر
وتحية جاءت تبوح بسر ما ... حملته أم مسك يفوح وعنبر
كلا ولكن نفحة نبوية ... أهدى شذا نفحاتها المستنصر
فلتفخر الدنيا بأشرف دولة ... أحيى بها العدل الخليفة جعفر
كفل الورى منه الأجل المجتبى ... وكفاهم الطلق الأغر الأزهر
فالناس في الزوراء من ألطافه ... في جنة لنداه فيها كوثر
حيث الخلافة في اقتبال شبيبة ... تبقى بشاشتها وتفنى الأعصر
وعلى أمير المؤمنين جلاله ... من نورها اقتبس الصباح المسفر
ذو العلم جياش الغوارب بحره ... طامي العباب له شعاب تزخر
فاحلل بكعبته التي أوزارنا ... فيها تُمَحَّصُ والذنوب تُكَفَّر
واسجد بهاتيك المواقف واقترب ... منها فإن عظيم ذنبك يغفر
ضع بالصعيد هناك خدّك وانتشق ... ترباً كأن شذاه مسك أذفر
في حيث تزدحم الملائكة العلا ... مع وفدها فمسبح ومكبر
فهناك برد المصطفى وقضيبه ... والباهران جلاله والمفخر
وإذا ذهلت عن المقال فلا ترع ... فالْعِيُّ صاحبه هنالك يعذر
فمن احتوى التنزيل محكم مدحه ... لا يهتدي لصفاته من يشعر
من دوحة سمقت عُلاً لما غدا ... متفرعاً منها النبيُّ وحيدر
هزت يد العباس مورق عودها ... فنمى وطاب به العديد الأكثر
من كلّ مجتمع على تفضيله ... أثنى السرير لوطئه والمنبر
فالبيت والأركان يعرف فضله ... ومنى وزمزم والصفا والمشعر
قوم لهم شرف المعاد وهم لنا ... وزر إذا جمع المعاد المحشر
ظهرت لهم بمحمد بن محمد ... حجج لأبصار البرية تبهر
أغرى عزائمه بغزو عداتهم ... فلرأيه في كلّ أرض عسكر
طلبوا وبالملك الرحيم دنا لهم ... نائي المدى وتسهل المتوعر
بمؤيد الدين الذي أيامه ... غرر محاول شأوهن مقصر
يقظان نار كفاحه مشبوبة ... أبداً وحوض سماحه متفجر
تَنْدَى أسرّة وجهه فيزينها ... بشر بأرزاق العفاة يبشر
فلديه لا شِرْب السماح مكدر ... طَرْق ولا سِرْب النجاح مُنَفِّر
يزهى الزمان بكونه من أهله ... كِبْراً ولا يُزْهَى ولا يتكبر
ويشارف النجوى بثاقب فهمه ... فالمضمر الخافي لديه مظهر
متواضع والله يرفع قدره ... قسماً به إنَّ التواضع متجر
ذو عزمة لو انها لمهند ... ما ردّ عن مهج العداة سَنَوَّر
أمظفر الدين انتزع ما طاب من ... رتب العلا فسواك عنها يقصر
وتلقَّ من تحف الإمام كرامة ... جاءتك مسرعة الخطا تتبختر
فلقد رأى مسعاك في نصر الهدى ... والبيض يوردها النجيع ويصدر
فجرى على ما عودت آباؤه ... لما اصطفوك لنصرهم وتخيروا
شاهر من السلطان كم من طالب ... مسعاك عاد بذيله يتعثر
وأرى الممالك قد سمت أبصارها ... متطلعات في جبينك تنظر
نعم اصطفاك له الإمام فما لها ... عن مورد يدنيك منها مصدر
فمتى دعاك أجبته بكتائب ... كالأسد في أَجَمِ الذوائب تزأر
يا ابن الأولى عاداتهم ضرب الطُّلى ... دون العلا والنقع داجٍ أكدر
تأميل قصدك رأس مال ماثل ... وعلى رجائك يستدين المعسر
لا فارقت هذا المقرّ وظله ... نعم تروح من الإمام وتُبْكِر
فبقيت ما بقي المديح فإنما ... لك تستجاد بروده وَتُحَبَّرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الزوراء: زرأ:[[. قوله [زرأ] هذه المادة حقها أن تورد في فصل الراء كما هي في عبارة التهذيب وأوردها المجد في المعتل على الصحيح من فصل الراء.]]: أَزْرَأَ إِلَى كَذَا: صَارَ. اللَّيْثُ: أَزْرأَ فُلان إِلَى كَذَا أَي صارَ إِلَيْهِ. فَه … (لسان العرب)
- الطلق: طلق: الطَّلْق: طَلق الْمَخَاضِ عِنْدَ الوِلادة. ابْنُ سِيدَهْ: الطَّلْق وجَع الْوِلَادَةِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: أَنّ رَجُلًا حَجَّ بأُمّه فَحملها عَلَى عاتِقه فسأَله: هَلْ قَضَى حَقَّها؟ قَالَ: وَلَا طَلْقَة وَاحِ … (لسان العرب)
- بشاشتها: بشش: البَشّ: اللُّطْفُ فِي المسأَلة والإِقبالُ عَلَى الرجُل، وَقِيلَ: هُوَ أَن يَضْحَكَ لَهُ وَيَلْقَاهُ لِقَاءً جَمِيلًا، وَالْمَعْنَيَانِ مُقْتَرِبان. والبَشاشة: طَلَاقَةُ الْوَجْهِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، رِضْوَانُ ال … (لسان العرب)
- تبوح: بوح: البَوْحُ: ظُهُورُ الشَّيْءِ. وباحَ الشيءُ: ظَهَرَ. وباحَ به بَوْحاً وبُؤُوحا وبُؤُوحَةً: أَظهره. وباحَ مَا كَتَمْتُ، وباحَ بِهِ صاحبُه، وباحَ بِسِرِّه: أَظهره. ورجل بَؤُوحٌ بِمَا فِي صَدْرِهِ وبَيْحانُ وبَيِّحانُ بِ … (لسان العرب)
- حملته: حمل: حَمَلَ الشيءَ يَحْمِلُهُ حَمْلًا وحُمْلاناً فَهُوَ مَحْمول وحَمِيل، واحْتَمَلَه؛ وَقَوْلُ النَّابِغَةِ: فَحَمَلْتُ بَرَّة واحْتَمَلْتَ فَجَارِ عَبَّر عَنِ البَرَّة بالحَمْل، وَعَنِ الفَجْرة بالاحْتِمَال، لأَن حَمْل … (لسان العرب)