دعا بإقامة الشوق الرحيل
الشاعر: ابن الزقاق · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة شوق
«دعا بإقامة الشوق الرحيل» من شعر ابن الزقاق، من العصر المملوكي، وتقع في 37 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
دعا بإقامةِ الشوقِ الرحيلُ ... فللبُرَحاءِ أنْ بانوا حلولُ
وللزفراتِ إثرَ العيسِ زجرٌ ... تُحَثُّ به الظعائنُ والحمول
سميري هل حديثُ الركب إلاّ ... نسيمُ صباً تأرّج أو شمول
فها أنا من تنشُّقِهِ بروضٍ ... وها أنا من تعاطيه أميلُ
فداكِ أُمامُ مني ذو ضلوع ... صوادٍ لا يُبَلُّ لها غليل
أما غيرُ الخيالِ لنا لقاءٌ ... أما غيرُ النسيم لنا رسول
أُسائلُ عنكِ أنفاس الخزامى ... فتخبرني بكِ الريحُ العليلُ
وما إن كنتُ لولا كونُ حبي ... لأقبلَ ما يُحدِّثني القبول
خليليَّ اذكرا مني عليلاً ... يعلِّلُ نفسَه نفسٌ عليل
إذا ذُكِرَ العقيقُ وساكنوه ... بكى طرباً وأسعده الهديل
وليلٍ خضتُ منه عبابَ بحرٍ ... خضمٍّ ما لساحله سبيل
إذا جارَتْ بي الظلماءُ فيه ... فمن شوقي المبرِّحِ لي دليل
طرقتُ به الأوانسَ بعد وَهْنٍ ... وفي كفي سُرَيْجيٌّ صقيل
فروَّعَهُنَّ من سيفي وميضٌ ... وأيقظهنَّ من طِرْفي صهيل
يقلنَ على انخفاضِ الصوتِ أنّى ... سريت وبيننا واشٍ يحول
ودونَ قبابِ ربربنا رعيلٌ ... مِنَ الفرسانِ يتبعه رعيل
إذا ما همَّ أن ينجابَ ليلٌ ... أَمَدَّتْهُ بعثيرَها الخيول
وإن مالت كواكبُه لغربٍ ... فثمَّ شبا الأسنّةِ والنصول
فقلتُ أخو الهوى مَنْ لم يَرعْهُ ... حِمامٌ حلَّ أو عَيشٌ يزول
أجلُّ الخوفِ خوفُ الهجر عندي ... وأيسرُ كلِّ خطب ما يغول
وحسبي نجدةً أنْ قارعتني ... صروفٌ حالها أبداً تحول
فما أَعطيتُ مقوديَ الأعادي ... وإني بالحروبِ لها كفيل
وهذا الدهرُ سوف يكونُ بيني ... وبين خطوبِهِ عَتْبٌ طويل
إذاك وما أديل بهنَّ إلاّ ... أخو كرم لتالِدهِ مديل
وقائلةٍ إلى كم تنتحيكَ ال ... حوادثُ بالعثارِ ولا تُقيل
فقلت دعي الزمان يفلّ غربي ... فليس يعيب ذا شطب فلول
وفيما قد بلوت من الليالي ... عزاء أن يلازمني الخمول
دوائرها ترفَّع كلَّ نذلٍ ... وتخفضُ من له مجدٌ أثيل
كما حلَّت وهادَ الأرض أسدٌ ... وحلتْ في بواذخها وعول
فمن وغدٍ يلاطفه أريب ... ومن فَدْمٍ يصانعه نبيل
وما خير المعيشة لابن إرب ... إذا افترقت إلى الجهل العقول
وقد نلت التجمّل في زمان ... قبيح عند أهليه الجميل
شراب المعلوات به سراب ... ومنتجع الندى طلل محيل
وأعلام المودّة طامسات ... فلا عيش يَسُرُّ ولا خليل
وأيّ أخي إخاءٍ لا يداجي ... وأيُّ حليفِ عَهْدٍ لا يحول
تقلّ محامدي لولاة دهري ... لأنَّ الفضل عندهمُ قليل
عنيت بوصفهم فقصدتُ ذمّاً ... ليسلم من غلوٍّ ما أقول
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من الصحاح، لسان العرب:
- بانوا: أنى الشئ يأنى إنى، أي حانَ. وأَنى أيضاً: أدرك. قال الله تعالى: (غَيْر ناظرينَ إناهُ) أي نُضْجَه. ويقال أيضاً: أَنى الحميمُ، أي انتهى حرُّه. ومنه قوله تعالى: (وبَيْنَ حَميمٍ آنٍ) أي بالغٍ إناهُ في شدَّة الحرّ. وكلُّ مدركٍ … (الصحاح)
- بروض: روض: الرَّوْضةُ: الأَرض ذَاتُ الخُضْرةِ. والرَّوْضةُ: البُسْتانُ الحَسَنُ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. والرَّوْضةُ: الموضِع يَجْتَمِعُ إِليه الْمَاءُ يَكْثُر نَبْتُه، وَلَا يُقَالُ فِي مَوْضِعِ الشَّجَرِ رَوْضَةٌ، وَقِيلَ: الرَّوْضَة … (لسان العرب)
- تنشقه: نشق: النَّشْقُ: صَبُّ سَعوط فِي الأَنف. ابْنُ سِيدَهْ: النَّشُوق سَعُوط يُجْعَلُ أَوْ يُصَبُّ فِي المُنْخُرين، تَقُولُ: أَنْشَقْتُه إنْشاقاً. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ لِلشَّيْطَانِ نَشوقاً ولَعُوقاً وَدَسَامًا، يَعْنِي أَ … (لسان العرب)
- حلول: حلل: حَلَّ بِالْمَكَانِ يَحُلُّ حُلولًا ومَحَلًّا وحَلًّا وحَلَلًا، بِفَكِّ التَّضْعِيفِ نَادِرٌ: وَذَلِكَ نُزُولُ الْقَوْمِ بمَحَلَّة وَهُوَ نَقِيضُ الِارْتِحَالِ؛ قَالَ الأَسود بْنُ يَعْفُرَ: كَمْ فاتَني مِنْ كَريمٍ كَ … (لسان العرب)
- زجر: زجر: الزَّجْرُ: المَنْعُ والنهيُ والانْتِهارُ. زَجَرَهُ يَزْجُرُه زَجْراً وازْدَجَرَهُ فانْزَجَرَ وازْدَجَرَ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَازْدُجِرَ فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ. قَالَ: يُوضَعُ الازْدِجارُ مَ … (لسان العرب)