يقر بعيني أن أرى لك منزلا
الشاعر: الشريف الرضي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة رومانسية
«يقر بعيني أن أرى لك منزلا» من شعر الشريف الرضي، من العصر العباسي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يَقَرُّ بِعَيني أَن أَرى لَكِ مَنزِلاً ... بِنَعمانَ يَزكو تُربُهُ وَيَطيبُ
وَأَرضاً بِنُوّارِ الأَقاحي صَقيلَةً ... تَرَدَّدُ فيها شَمأَلٌ وَجَنوبُ
وَأَيُّ حَبيبٍ غَيَّبَ النَأيُ شَخصَهُ ... وَحالَ زَمانٌ دونَهُ وَخُطوبُ
تَطاوَلَتِ الأَعلامُ بَيني وَبَينَهُ ... وَأَصبَحَ نائي الدارِ وَهُوَ قَريبُ
لَكِ اللَهُ مِن مَطلولَةِ القَلبِ بِالهَوى ... قَتيلَةِ شَوقٍ وَالحَبيبُ غَريبُ
أُقِلُّ سَلامي إِن رَأَيتُكِ خيفَةً ... وَأُعرِضُ كَيما لا يُقالَ مُريبُ
وَأُطرِقُ وَالعَينانِ يومِضُ لَحظُها ... إِلَيكِ وَما بَينَ الضُلوعِ وَجيبُ
يَقولونَ مَشغوفُ الفُؤادِ مُرَوَّعٌ ... وَمَشغوفَةٌ تَدعو بِهِ فَيُجيبُ
وَما عَلِموا أَنّا إِلى غَيرِ ريبَةٍ ... بَقاءَ اللَيالي نَغتَدي وَنَؤوبُ
عَفافِيَ مِن دونِ التَقِيَّةِ زاجِرٌ ... وَصَونُكِ مِن دونِ الرَقيبِ رَقيبُ
عَشِقتُ وَما لي يَعلَمُ اللَهُ حاجَةٌ ... سِوى نَظَري وَالعاشِقونَ ضُروبُ
وَما لِيَ يا لَمياءُ بِالشَعرِ طائِلٌ ... سِوى أَنَّ أَشعاري عَلَيكِ نَسيبُ
أُحِبُّكِ حُبّاً لَو جَزَيتِ بِبَعضِهِ ... أَطاعَكِ مِنّي قائِدٌ وَجَنيبُ
وَفي القَلبِ داءٌ في يَديكِ دَواؤُهُ ... أَلا رُبَّ داءٍ لا يَراهُ طَبيبُ
سَرى لَكِ مِن أَوطانِهِ كُلُّ عارِضٍ ... تَضاحَكَ فيهِ البَرقُ وَهُوَ قَطوبُ
وَلا زالَ خَفّاقُ النَسيمِ مُرَقرِقاً ... عَليكِ وَأَنواءُ الغَمامِ تَصوبُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بنعمان: نعم: النَّعِيمُ والنُّعْمَى والنَّعْمَاء والنِّعْمَة، كُلُّهُ: الخَفْض والدَّعةُ والمالُ، وَهُوَ ضِدُّ البَأْساء والبُؤْسى. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جاءَتْهُ؛ يَعْنِي فِ … (لسان العرب)
- بنوار: نور: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: النُّورُ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: هُوَ الَّذِي يُبْصِرُ بِنُورِهِ ذُو العَمَاية ويَرْشُدُ بِهُدَاهُ ذُو الغَوايَةِ، وَقِيلَ: هُوَ الظَّاهِرُ الَّذِي بِهِ كُلُّ ظُهُورٍ، وَالظَّاهِرُ فِي نَف … (لسان العرب)
- تطاولت: طول: الطُّولُ: نَقِيضُ القِصَر فِي النَّاسِ وغيرهِم مِنَ الْحَيَوَانِ والمَوات. وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ الطَّويلِ: طالَ يَطُولُ طُولًا، فَهُوَ طَويلٌ وطُوالٌ. قَالَ النَّحْوِيُّونَ: أَصْلُ طالَ فَعُلَ اسْتِدْلَالًا بِالِاسْ … (لسان العرب)
- شخصه: شخص: الشَّخْصُ: جماعةُ شَخْصِ الإِنسان وَغَيْرِهِ، مُذَكَّرٌ، وَالْجَمْعُ أَشْخاصٌ وشُخُوصٌ وشِخاص؛ وَقَوْلُ عُمَرَ بْنِ أَبي رَبِيعَةَ: فكانَ مِجَنِّي، دُونَ مَنْ كنتُ أَتّقي، ... ثَلاثَ شُخُوصٍ: كاعِبانِ ومُعْصِرُ فإِن … (لسان العرب)
- لحظها: لحظ: لحَظَه يَلْحَظُه لَحْظاً ولَحَظاناً ولَحَظَ إِليه: نَظَرَهُ بمؤخِرِ عينِه مِنْ أَيّ جَانِبَيْهِ كَانَ، يَمِينًا أَو شِمَالًا، وَهُوَ أَشدّ الْتِفَاتًا مِنَ الشزْر؛ قَالَ: لَحَظْناهُمُ حَتَّى كأَنَّ عُيونَنا ... بِهَ … (لسان العرب)
- مريب: ريب: الرَّيْبُ: صَرْفُ الدَّهْرِ. والرَّيْبُ والرِّيبةُ: الشَّكُّ، والظِّنَّةُ، والتُّهمَةُ. والرِّيبةُ، بِالْكَسْرِ، وَالْجَمْعُ رِيَبٌ. والرَّيْبُ: مَا رابَك مِنْ أَمْرٍ. وَقَدْ رابَنِي الأَمْر، وأَرابَنِي. وأَرَبْتُ ا … (لسان العرب)
- نائي: نأي: النَّأْيُ: البُعدُ. نَأَى يَنْأَى: بَعُدَ، بِوَزْنِ نَعى يَنْعَى. ونَأَوْتُ: بَعُدْت، لُغَةٌ فِي نأَيْتُ. والنَّأْي: المُفارقة؛ وَقَوْلُ الْحُطَيْئَةِ: وهِنْدٌ أَتى مِنْ دُونِها النَّأْيُ والبُعْدُ إِنما أَراد المُف … (لسان العرب)
- والحبيب: حبب: الحُبُّ: نَقِيضُ البُغْضِ. والحُبُّ: الودادُ والمَحَبَّةُ، وَكَذَلِكَ الحِبُّ بِالْكَسْرِ. وحُكِي عَنْ خَالِدِ بْنِ نَضْلَة: مَا هَذَا الحِبُّ الطارِقُ؟ وأَحَبَّهُ فَهُوَ مُحِبٌّ، وَهُوَ مَحْبُوبٌ، عَلَى غَيْرِ قِيَ … (لسان العرب)