أيلتذّ بالدّنيا منعَّمُ بالِ
الشاعر: إبراهيم الرياحي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر إبراهيم الرياحي، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيلتذّ بالدّنيا منعَّمُ بالِ ... وللموت في الأحشاء رَشقُ نِبَال
عجبتُ وما الأيّامُ إلاّ عجائب ... ركــــونٌ إلى آلٍ وطيفُ خيال
فهل وَاصَلَتْ إلاّ وِصالَ مُخادعٍ ... وهل أَرْضَعَتْ إلاّ لِبانَ فِصَال
فإيّاك والإصغاءَ منها لزخرفٍ ... فما هو في التّحقيق غيرُ مِحال
وشَمِّرْ لما تلقاه عن ساقِ جاهدٍ ... له هِمَمٌ في الصّالحات عوالي
وَعِظْ منك نفسا ما ارعوت لِمُذكِّرِ ... ولا وَثِقَتْ من نَاصِحٍ بمقال
وفي موت أهل العلم أَوْعَظُ واعظٍ ... لمن يَخْطُرُ الإيمانُ منه ببال
ولا سيّما من لم يزَلْ بِعُلومِه ... يحلّى نُحُورَ الطّالبينَ لآَلي
وينشرها وهي العقود كأنّما ... تفوح بذاك النّشرِ منه غوالي
وهل كان مثل الشيخ أحمدَ ناشر ... عــــلى طــــول أيّام له وليالي
أبو عبدَة الأرْضَى الإمامُ ومَنْ له ... من العلم والتّوفيق أيّ خِلال
يروح لنفع الطّالبين ويغتدي ... كما هطلت مُزْنُ السّما بزُلال
متى كَلَّ ذ وَجْهٍ جديدٍ فإنّه ... على كِبَرٍ لم يتّسِمْ بكلال
إلى أن غدا علمه الدّهر مطلعا ... لِنَجْمٍ يُرى في دُجْنَةٍ وهلال
على فقده فَلْيَبْكِ درسٌ ودارسٌ ... بِدَمْعٍ على وجه الطّروس مُذَالِ
وفي مثله تأسى القلوب فإنّه ... لها صيقل من رَانِها المتوالي
ولكنّه حيث النّعيمُ مصيرُه ... فكلُّ امْرِيءٍ ذو رحلة وزوال
ومَنْ كان مِن قربى الرّسول وآله ... فَأَوْلَى بأن يَحْظى بخير مآل
وَمَنْ كان للدّين الحنيفِّي ساعداً ... فَأَحْرَى بنزلٍ من رضى المتعالي
فَزُرْ قبرَهُ واذْكُرْ مقال مُؤرِّخ ... سقى قبره الرّحمان مُزْنَ نَوَالِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التحقيق: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)
- الصالحات: صَلَحَ: الصَّلاح: ضِدُّ الْفَسَادِ؛ صَلَح يَصْلَحُ ويَصْلُح صَلاحاً وصُلُوحاً؛ وأَنشد أَبو زَيْدٍ: فكيفَ بإِطْراقي إِذا مَا شَتَمْتَني؟ ... وَمَا بعدَ شَتْمِ الوالِدَيْنِ صُلُوحُ وَهُوَ صَالِحٌ وصَلِيحٌ، الأَخيرة عَنِ اب … (لسان العرب)
- بالدنيا: دنا: دَنا الشيءُ مِنَ الشيءِ دُنُوّاً ودَناوَةً: قَرُبَ. وَفِي حَدِيثِ الإِيمان: ادْنُهْ؛ هُوَ أَمْرٌ بالدُّنُوِّ والقُرْبِ، وَالْهَاءُ فِيهِ لِلسَّكْتِ، وجيءَ بِهَا لِبَيَانِ الْحَرَكَةِ. وَبَيْنَهُمَا دَنَاوَة أَي قَرا … (لسان العرب)
- بمقال: مقل: المُقْلَة: شَحْمة الْعَيْنِ الَّتِي تَجْمَعُ السوادَ والبياضَ، وَقِيلَ: هِيَ سوادُها وبياضُها الَّذِي يَدُورُ كُلُّهُ فِي الْعَيْنِ، وَقِيلَ: هِيَ الحَدَقة؛ عَنْ كَرَاعٍ، وَقِيلَ: هِيَ الْعَيْنُ كلُّها، وإِنما سُمِّ … (لسان العرب)
- جاهد: جهد: الجَهْدُ والجُهْدُ: الطَّاقَةُ، تَقُولُ: اجْهَد جَهْدَك؛ وَقِيلَ: الجَهْد الْمَشَقَّةُ والجُهْد الطَّاقَةُ. اللَّيْثُ: الجَهْدُ مَا جَهَد الإِنسان مِنْ مَرَضٍ أَو أَمر شَاقٍّ، فَهُوَ مَجْهُودٌ؛ قَالَ: والجُهْد لُغَة … (لسان العرب)
- رشق: رشق: الرَّشْق: الرَّمْيُ؛ وَقَدْ رَشَقَهم بالسَّهم والنَّبْل يرشُقُهم رَشقاً: رَماهم، وكلُّ شَوْط ووجْهٍ مِنْ ذَلِكَ رِشْق. والرِّشْقُ، بِالْكَسْرِ: الِاسْمُ، وَهُوَ الْوَجْهُ مِنَ الرَّمْيِ. التَّهْذِيبِ: الرَّشْق والخَ … (لسان العرب)
- ركون: ركن: رَكِنَ إِلَى الشيءِ ورَكَنَ يَرْكَنُ ويَرْكُنُ رَكْناً ورُكوناً فِيهِمَا ورَكانَةً ورَكانِيَةً أَي مَالَ إِلَيْهِ وَسَكَنَ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: رَكَنَ يَرْكَن، بِفَتْحِ الْكَافِ فِي الْمَاضِي وَالْآتِي، وَهُوَ نَادِ … (لسان العرب)