مـا لي آرى ادبـاء العصر قد ولعوا
الشاعر: حسن عبد الباقي الموصلي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر حسن عبد الباقي الموصلي، من العصر العثماني، وتقع في 6 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مـا لي آرى ادبـاء العصر قد ولعوا — بـالاخـتـبـار وانـي فـوق مـا سـمعوا
ان العــيــان ومــا يـرويـه مـنـتـقـد — من قينة الفضل يا اذكى الورى شرع
فــلا تــصــدق اذا قــالوا تــنـاظـره — لا يــســتــوى ســارق مــنـا ومـخـتـرع
أيـن اللوالي لدى اهـليـه مـن سـبـح — ايـن المـسـاجـد عـنـد اللّه والبـيـع
مـا كـل بـيـت هو البيت الحرام ولا — جــمــيـع ايـامـنـا فـي فـضـلهـا جـمـع
اذا تــجــمــع قــومـي قـلت يـا أدبـي — الق العـصـى تـتـلقـف كـلمـا صـنـعـوا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- العيان: العِيَان : مصـ.-: الرؤية بالعَيْن؛ لقيته عياناً، أي لم أشكَّ في رؤيتي له بالعين/ شاهدُ عِيان للجريمة/ أمرٌ واضح للعِيان/ (ليس الخَبَرُ كالعِيانِ)،-: حديدة في المحراث ج أَعْيِنَةٌ وعُيُنٌ.
- اللوالي: الوَالِي : فا.-: مَنْ وَلِيَ أَمْراً.-: حاكم البلد؛مَا مِنْ وَالٍ يَلِي رَعِيَّةً مِنَ المُسْلِمينَ فَيَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لَهُمْ إِلاَّ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الجَنَّةَ ج وُلاةٌ.
- المساجد: [س ج د]. "مَسَاجِدُ جِسْمِ الإِنْسَانِ" : مَوَاضِعُ السُّجُودِ، أَيِ الْجَبْهَةُ وَالأَنْفُ وَالرُّكْبَتَانِ وَاليَدَانِ.
- اهليه: الأهْلِيَّةُ : في الفقه والقانون، صلاحية الإنسان قانونًا للوجوب والأداء؛ أقرَّت له المحكَمَةُ بأهْلِيَّةِ التصرّف بالأموال/ فقدَ أَهْلِيَّةَ التصرّف بالأملاك، أي حُرِمَ من حقِّ التصرف بها. -: الكفاءة؛ هو ذو أهليّةٍ، أي ذ …
- بالاختبار: جمع: ـا ت.[خ ب ر]. (مصدر اِخْتَبَرَ). 1."اِجْتَازَ الاخْتِبَارَ الشَّفَوِيَّ" : الامْتِحَانَ. 2. "عَلَى سَبِيلِ الاخْتِبَارِ": عَلَى سَبيلِ التَّجْرِبَةِ. "وُضِعَ تَحْتَ الاخْتِبَارِ". 3."حُقُولُ الاخْتِبَارِ" : أَمَاكِن …
- تصدق: تَصَدَّقَ يَتَصَدَّقُ تَصَدُّقاً : أَعطى الصَّدَقة، أَي ما يعطى للفقير ونحوه على وجه القربَى لله فَأَوْفِ الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللهَ يَجْزِي المُتَصَدِّقِينَ.