لَقَـد كُـنـتُ أُشـكـى بِـالعَـزاءِ فَهـاجَني
الشاعر: الكُمَيتِ بن معروف الأسدي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر الكُمَيتِ بن معروف الأسدي، من المخضرمين، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَقَـد كُـنـتُ أُشـكـى بِـالعَـزاءِ فَهـاجَني — حَــــمــــائِمُ أُلّافٍ لَهُــــنَّ نَــــحــــيــــبُ
وَمـا كـادَ لَيـلى بِـالسَّلـيـلَةِ يَـنـجلي — وَلا الشَـمـسُ يَـومَ الأَنـعَـمَـيـنِ تَـغيبُ
وَيَــومــاً بِـرَسِّ اِبـنِ الشَـمَـردَلِ هَـيَّجـَت — لَكَ الشَـــوقَ حَـــمّـــاءُ العِـــلاطِ دَؤوبُ
مِـنَ المُـؤلِفـاتِ الطَـلحَ فـي كُـلِّ صَيفَةٍ — لَهــا جَــوزَلٌ فــي الجَــدوَلَيــنِ رَبـيـبُ
لَعَـــمـــرُكَ إِنّــي يَــومَ عُــرنَــةِ صــارَةٍ — وَإِن قــــيــــلَ صَــــبٌّ لِلهَـــوى لَغَـــلوبُ
أُجــاذبُِ أَقــرانَ التِــلادِ مِـنَ الهَـوى — لِهَــــنِّيـــ لِأَقـــرانِ الهَـــوى لَجَـــذوبُ
إِذا عَـطَـفـاتُ الرَمـلِ أَعـرَضـنَ دونَـنـا — وَمِـــن دونِ هِـــنـــدٍ يـــافِــعٌ فَــطَــلوبُ
نَـأى الوَصـلُ إِلّا أَن يُـقَـرِّبَ بَـيـنَـنـا — مِــنَ العــيــسِ مِـقـلاتُ اللِقـاحِ سَـلوبُ
غُـــرَيـــرِيَّةــُ الأَعــراقِ أَو أَرحَــبِــيَّةٌ — بِهــا مِــن مُــرادِ النِـسـعَـتَـيـنِ نُـدوبُ
مُــــنَـــفِّهـــَةٌ ذِلّاً وَتَـــحـــسِـــبُ أَنَّهـــا — مِـنَ البَـغـيِ لا يَـخـفـى عَـلَيـكَ قَـضـيبُ
إِذا القَـومُ راحـوا مِـن مَـقيلٍ وَعُلِّقَت — ظُـــروفُ أَداوى مـــا لَهُـــنَّ ضَـــبـــيـــبُ
تَـــرى ظِـــلَّهــا عِــنــدَ الرَواحِ كَــأَنَّهُ — إِلى دَفَّهــــا رَألٌ يَــــخُـــبُّ جَـــنـــيـــبُ
إِذا العـيـسُ حـاذَت جـانِـبَـيها تَغَيَّظَت — عَــلى العــيــسِ مِــضــرارٌ بِهِــنَّ غَـضـوبُ
تَـراهـا إِذا اِلتـاثُ المَـطايا كَأَنَّها — مِــنَ الكُــدرِ فَـتـخـاءُ الجِـنـاحِ ضَـروبُ
تُــحِــلُّ بَــنـيـهـا بِـالفَـلاةِ وَتَـغـتَـدي — مُـــعـــاوِدَةٌ وِردَ الهَـــجـــيـــرِ قَـــروبُ
فَــقَــد عَـجِـبَـت مِـنّـا مُـعـاذَةُ أَن بَـدا — بِـــنـــا أَثَـــرٌ مِـــن لَوحَـــةٍ وَشُـــحــوبُ
رَأَتــنــي وَعَــبـسِـيّـاً تَـريـعَـي جَـنـازَةٍ — تَــــــرامَــــــت بِهِ داوِيَّةـــــٌ وَشُهـــــوبُ
كِــلانــا طَــواهُ الهَـمُّ حَـتّـى ضَـجـيـعُهُ — حُـــســـامٌ وَمِـــذعـــانُ الرَواحِ خَــبــوبُ
فَــقــالَت غَـريـبٌ لَيـسَ بِـالشـامِ أَهـلُهُ — أَجَـــل كُـــلُّ عُـــلوِيٍّ هُـــنـــاكَ غَـــريــبُ
فَهَـلّا سَـأَلتَ الرَكـبَ عـنِّي إذا ارتمى — بـــهـــنَّ أطـــاويـــحُ الفَــلاةِ جــنــوب
أُهـــيـــنُ لَهُــم رَحــلي وَأَعــلَمُ أَنَّمــا — يَــؤولُ حَــديــثُ الرَكــبِ حــيــنَ يَــؤوبُ
وَأَقـفـي بِما شاءوا مِنَ الثِقلِ ناقَتي — وَإِن كـــانَ فـــيــهــا فَــتــرَةٌ وَلُغــوبُ
أَلا لَيــتَ حَــظِــي مِـن عُـثَـيـمَـةَ إِنَّهـا — تَـــمـــيـــلُ إِلَيـــهــا أَعــيُــنٌ وَقُــلوبُ
يَـقِـرُّ بِـعَـيـنـي أَن أَرى البَرقَ نَحوَها — يَــــلوحُ لَنـــا أَو أَن تَهُـــبَّ جَـــنـــوبُ
تَــجــيــءُ بِــرَيّــا مِــن عُــثَـيـمَـةَ طَـلَّةٌ — يُــفــيــقُ لِمَــسـراهـا الدَوا فَـيُـثـيـبُ
وَإِنَّ الَّتــي مَـنَّتـكَ أَن تُـسـعِـفَ النَـوى — بِهـــا يَـــومَ نَــعــفــي صــارَةٍ لَكَــذوبُ
وَإِنَّ الَّذي يَــشــفــيــكَ مِــمّـا تَـضَـمَّنـَت — ضُـــلوعُـــكَ مِــن وَجــدٍ بِهــا لَطَــبــيــبُ
وإِنّــي بَــعــيــدٌ مَـحـتِـدي مِـن مَـوَدَّتـي — وَبَـعـدَ المَـدى فـي المُـحـفِـظـاتِ غَضوبُ
فَما النَأيُ سَلّى عَن قَلوصٍ وَلا القِلى — وَلَكِـــن عَـــداكَ اليَــأَسُ وَهــيَ قَــريــبُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الشمردل: (الشَّمَرْدَلُ) وَهُوَ الرَّجُلُ الْخَفِيفُ فِي أَمْرِهِ، وَيُقَالُ [الْفَتِيُّ الْقَوِيُّ مِنَ الْإِبِلِ] . وَأَيُّ ذَلِكَ كَانَ، فَهُوَ مَنْ شَمِرَ. فَأَمَّا مَا يُقَالُ إِنَّ
- الطلح: طلح: الطَّلاحُ: نَقِيضُ الصَّلاح. والطالِحُ: خِلَافُ الصَّالِحِ. طَلَحَ يَطْلُح طَلاحاً: فَسَدَ. الأَزهري: قَالَ بَعْضُهُمْ رَجُلٌ طَالِحٌ أَي فَاسِدٌ لَا خَيْرَ فِيهِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: الطَّلْحُ مَصْدَرُ طَلِحَ البعير …
- العلاط: العِلاَطُ : جانب العنق، وهما عِلاطان.-: حبل يجعلُ في عنق البعير ج عُلُطٌ وأَعْلِطَةٌ.
- بالعزاء: عزا: العَزَاءُ: الصَّبْرُ عَنْ كُلِّ مَا فَقَدْت، وَقِيلَ: حُسْنُه، عَزِيَ يَعْزَى عَزَاءً، مَمْدُودٌ، فَهُوَ عَزٍ. وَيُقَالُ: إِنَّهُ لعَزِيٌّ صَبُورٌ إِذَا كَانَ حَسَنَ العَزَاء عَلَى المَصائِب. وعَزَّاه تَعْزِيَةً، عَ …
- برس: برس: البِرْسُ والبُرْسُ: القُطْنُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: تَرْمِي اللُّغامَ عَلَى هَامَاتِهَا قَزَعاً، ... كالبُرْسِ [كالبِرْسِ] طَيَّرَه ضَرْبُ الكَرابِيلِ الْكَرَابِيلُ: جَمْعُ كِرْبالٍ، وَهُوَ مِنْدَفُ الْقُطْنِ. والقَزَعُ …