رَشـــأ قَـــد زانَهُ الحــور
الشاعر: أبو حيان الأندلسي · البحر: الموشح · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر أبو حيان الأندلسي، من العصر المملوكي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الموشح، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رَشـــأ قَـــد زانَهُ الحــور — غُــصــنٌ مِــن فَــوقِهِ قَــمــرُ
قـمـر مِـن سـحـبـه الشَـعَـرُ — ثَــغــرٌ فــي فـيـهِ أَم دُررُ
حـالَ بَـيـنَ الدر وَاللَعـسِ — خَـمـرة مَـن ذاقَهـا سـكـرا
رجــةٌ بِــالرِدف أَم كَــسَــلُ — ريـقـةٌ بـالثـغـر أم عَـسَلُ
وَردة بِــالخَــد أَم خَــجَــلُ — كَــحَـلٌ بِـالعَـيـن أَم كُـحـلُ
يـا لَهـا مِـن أَعـيـن نُـعُس — جَــلَبـت للنـاظـرِ السَهَـرا
مُـذ نَـأى عَـن مُـقلَتيَّ سَني — مــا أُذيــقـا لَذة الوَسـنِ
طـالَ مـا أَلقـاه مِـن شَجَن — عَــجــبــاً ضــدان فـي بَـدنِ
بِــفُــؤادي جــذوةُ القـبـس — وَبِـعَـيـنـي الماءُ مُنفَجِرا
قَـد أَتـاني اللَهُ بِالفَرج — إِذ دَنـا مـني أَبو الفَرَج
قَـمَـرٌ قَـد حَـلَّ فـي المُهَـجِ — كَـيـفَ لا يَخشى مِن الوَهج
غَــيــره لَو صـابَهُ نَـفـسـي — ظَـــنـــهُ مِــن حَــرّه شــررا
نـصـبَ العَـيـنينِ لي شَرَكا — فَاِنثَنى وَالقَلب قَد ملَكا
قــمــر أَضــحــى لَهُ فـلكـا — قـالَ لي يَـوماً وَقَد ضَحِكا
أَتــجــي مِــن أَرضِ أَنــدلس — نَـحـوَ مـصـر تَعشق القَمَرا
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الوسن: الأَلُوسَنُ : جنس نبات من فصيلة الصليبيَّات، زهره أصفر ذهبيّ.
- بالثغر: ثغر: الثَّغْرُ والثَّغْرَةُ: كُلُّ فُرْجَةٍ فِي جَبَلٍ أَو بَطْنِ وَادٍ أَو طَرِيقٍ مَسْلُوكٍ؛ وَقَالَ طَلْقُ بْنُ عَدِيٍّ يَصِفُ ظَلِيمًا ورِئَالَهُ: صَعْلٌ لَجُوجٌ وَلَهَا مُلِجُّ، ... بِهنَّ كُلَّ ثَغْرَةٍ يَشُجُّ، كَ …
- بالردف: ردف: الرِّدْفُ: مَا تَبِعَ الشيءَ. وَكُلُّ شَيْءٍ تَبِع شَيْئًا، فَهُوَ رِدْفُه، وَإِذَا تَتابع شَيْءٌ خَلْفَ شَيْءٍ، فَهُوَ التَّرادُفُ، وَالْجَمْعُ الرُّدافَى؛ قَالَ لَبِيدٌ: عُذافِرةٌ تَقَمَّصُ بالرُّدافَى، ... تَخَوّ …
- بالعين: (عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِك …
- بدن: بدن: بَدَنُ الإِنسان: جسدُه. والبدنُ مِنَ الجسدِ: مَا سِوَى الرأْس والشَّوَى، وَقِيلَ: هُوَ العضوُ؛ عَنْ كُرَاعٍ، وَخَصَّ مَرّةً بِهِ أَعضاءَ الجَزور، وَالْجَمْعُ أَبْدانٌ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: إِنها لحَسنةُ الأَبدان …