سعادة ذي الدنيا قريب منالها
الشاعر: عبد العزيز صبري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر عبد العزيز صبري، من العصر الحديث، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سعادة ذي الدنيا قريب منالها ... بجدٍ لمغنى العلم والفضل يوصلُ
ومن دونه عيش البهائم في الفلا ... لا سند من عيش الانام واكملُ
شقاوة أنصار الغواية قد قضت ... عليهم بذل الجهل والجهل يقتلُ
اتوا العهر حتى استذرفوا كل مقلةٍ ... تحقر من اعمالهم وتسفل
تباهوا باتيان الرذائل جملةً ... ففي كل يوم منهمُ قام محفل
يفاخر كل تربه بارتكابها ... كان فعال الفجر فخرٌ فأجزلوا
فحزبٌ إلى الملهي وحزب إلى البغا ... وجمعٌ إلى كرع الخمور يهرول
وقد ملأوا اجوافهم بسوائلٍ ... تــــخــــللها سم زعاف يجندل
وجمع إلى لعب القمار مبادر ... يجود بما للخير يأبى ويبخل
على لعبة البشكا أو البوكر ارتمى ... غروراً وابليس اللعين يسوّل
فيدخل مملوءاً ويخرج فارغاً ... يعض بنان الغيظ والدمع يهطل
وصوت الدعاة الناصحين مشتت ... صراخاً بوادٍ فيه ما ليس يعقل
ولا من سميع للدعاء مفكرٍ ... ولا من اخي عقل حصيف يخيل
وأودى بهم كيد الغرور فاصبحوا ... وكل بقيد المخزيات مكبل
بآثارهم في جلبة الجهل نسوة ... عما هن اردى في الدنايا وارذل
يجئن بانواع النقائص ما غدت ... سجلات عارٍ فوقهن تسجل
تبرجن مثل الجاهليات فانظروا ... إلى ذات حلى عقلها متعطل
تراهن في الاسواق يضربن خفة ... بارجلهن الأرض والأرض تثقل
وسيان ذات الخدر والبعل انه ... تحار من التمييز والحال مشكل
يشف فلم تشعر به برقع الحيا ... ومن تحته وجه النقيصة يُصقل
وطرف خبا من قوة السحر نورهُ ... فتمشي على درب العمى تتميل
وقد ارسلت ذيل العفاف وراءها ... يدنسه بالعهر جهل مذيل
فحدث بما يملي ضميرك اذ ترى ... مغازلة الفتيان فالحرُّ يخجل
الم تر كيف الغانيات تمايلت ... فيسبى عقول المغرمين التدلل
ولا من شفيع للعفاف يجيره ... ولا من مجير للشهامة يفصل
يباع ويشري العقل والنبل جهرة ... ويهتك عرض بالشرور مسربل
فتباً لذياك التمدن ان دعا ... بنا نتردّي في المعاصي ونسفل
وسحقاً لهاتيك المظاهر ان قضت ... على الناس ان يشقوا ويخزوا ويرذلوا
فيا أيها الآباء هلا ارعوبتم ... لحالات ابناء لكم قد تعطلوا
وهلا علمتم انكم بسقوطهم ... سقطتم إذا ما عن هواهم تحولوا
فــــأدوا مــــن الاصــــلاح حق ابوةٍ ... فأمرهم منكم اليكم موّكل
خذوا مثل الزراع والزرع نابت ... فاصلاحه رأس النجاح المكلل
ويا أيها الازواج أين علاكم ... وكيف التغاضي والكرمة تنسلُ
وكيف تركتم أمر زوجاتكم إلى ... هواهنّ والا هواءُ فيهنّ تخبُلُ
لكم شرفٌ منهن يمسي مطأطئاً ... إذا دام باسترسالهن التغفل
اقموا حدود الدين عند نسائكم ... حدودواً بها الإسلام ازكى وافضل
ويا أيها الابناء ان اندفاعكم ... بتيار هاتيك الرعونة مُوجلُ
ومستقبل الأيام في مصر زاهر ... بكم ان صلحتم فاصلحوا وتكملوا
ولبوا نداء المصلحين ويمموا ... سبيلا به اهل الفلاح توصلوا
لعمري إذا المرء ارتدى حلة الرضى ... من الله ان الفضل للمرء موئل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اعمالهم: عمل: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي آيَةِ الصَّدَقات: وَالْعامِلِينَ عَلَيْها؛ هُمُ السُّعاة الَّذِينَ يأْخذون الصَّدَقات مِنْ أَربابها، وَاحِدُهُمْ عامِلٌ وساعٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا ترَكْتُ بعد نَفقة عيالي ومَؤُونة ع … (لسان العرب)
- البغا: بغا: بَغَى الشيءَ بَغْواً: نَظَر إِلَيْهِ كَيْفَ هُوَ. والبَغْوُ: مَا يَخْرُجُ مِنْ زَهْرةِ القَتادِ الأَعْظَمِ الْحِجَازِيِّ، وَكَذَلِكَ مَا يَخْرُجُ مِنْ زَهْرَة العُرْفُط والسَّلَم. والبَغْوَةُ: الطَّلْعة حِينَ تَنْشَ … (لسان العرب)
- البهائم: هيم: هامَتِ الناقةُ تَهِيمُ: ذهَبَت عَلَى وجهِها لرَعْيٍ كهَمَتْ، وَقِيلَ: هُوَ مَقْلُوبٌ عَنْهُ. والهُيامُ: كَالْجُنُونِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: كَالْجُنُونِ مِنَ الْعِشْقِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الهُيامُ نَحْوُ الدُّوارِ جنونٌ … (لسان العرب)
- الخمور: خمر: خامَرَ الشيءَ: قَارَبَهُ وَخَالَطَهُ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: هامَ الفُؤادُ بِذِكْراها وخامَرَهُ ... مِنْهَا، عَلَى عُدَواءِ الدَّارِ. تَسْقِيمُ وَرَجُلٌ خَمِرٌ: خَالَطَهُ دَاءٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُراه عَلَى النّ … (لسان العرب)
- العهر: عهر: عَهَر إِليها يَعْهَر[[. قوله: [عهر إليها يعهر] في القاموس: عهر المرأَة كمنع عهراً ويكسر ويحرك، وعهارة بالفتح وعهوراً وعهورة بضمهما انتهى. وفي المصباح: عهر عهراً من باب تعب: فجر، فهو عاهر، وعهر عهوراً من باب قعد لغة] … (لسان العرب)
- الملهي: مله: رجلٌ مَلِيهٌ ومُمْتَلَهٌ: ذاهبُ الْعَقْلِ[[. قوله [ممتله ذاهب العقل] ضبط في الأَصل والتكملة والمحكم بفتح اللام وضبط في القاموس بكسرها]]. وسَلِيهٌ مَلِيهٌ: لَا طَعم لَهُ، كَقَوْلِهِمْ سَلِيخٌ مَلِيخٌ، وَقِيلَ: مَلِيه … (لسان العرب)
- باتيان: تين: التِّينُ: الَّذِي يُؤكل، وَفِي الْمُحْكَمِ: والتينُ شَجَرُ البَلَس، وقيل: هو البَلَس نفْسُه، وَاحِدَتُهُ تِينة؛ قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: أَجناسُه كَثِيرَةٌ بَرِّيّة وَرِيفِيَّةٌ وسُهْليّة وجبَلِيّة، وَهُوَ كَثِيرٌ بأَر … (لسان العرب)