سرى الطيف من ظمياء والطيف مرسل
الشاعر: إبراهيم الطباطبائي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر إبراهيم الطباطبائي، من العصر الحديث، وتقع في 35 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سرى الطيف من ظمياء والطيف مرسل ... فحيى كما ادى التحية معجل
سرى موهنا والطيب ردع جيوبه ... يشبُّ به من مجمر الهند مندل
وكيف اهتدى والليل داجٍ وعينه ... رقيب وعيني بالكرى ليس تكحل
تعرَّض مشتاقا واعرض مقبلاً ... وكم معرض عن حاجة وهو مقبل
خليليَّ هلا وقفة تلصق الحشا ... على رمل يبرين ونضوي يرمل
وهل نهلة يروى بها عاطش الحشا ... لمعتلِّ قلب لا يعلُّ وينهل
فلم يبق مني للسرى ومطيتي ... لو عث السرى الا اياطلُ عطل
خليليَّ انَّ الطاهريَّ وان نبا ... لكالسيف يفري مفرقا ويفلل
ولا عيب فيه ان لحظت وعينه ... سوى اللحظ يحلو لي لنا وهو احول
وليس بنقصٍ ذاك فيه وإن يكن ... فقد تنقص الاقمار من حيث تكمل
وكم فيه لي ليلٌ وليل لصاحبي ... طــــويــــلان الا انَّ ليليَ اطول
وما الصاحب الثاني وان جلّ شانه ... يــــقــــدّم فــــي حُــــبّ وحبيَ اوّل
اذا حمَّ للتقبيل ثغرٌ مفلج ... حمى موضع التقبيل منه المقبَّل
او ارتجل الليل البهيم بحوَّةٍ ... مدلاًّ بها اغناه وحف مرجل
يضلُّ بليل الجعد والصبح واضح ... ويهدي بصبح الخد والليل أليل
غزال هلال الافق زورق خده ... ولكن له ماءُ الملاحة جدولُ
يشير الينا منه إِن عنّ بالحمى ... يراقب مسروق من الظبي اكحل
شككنا لماه الخمر ام خمره اللمى ... وسلسله ريقٌ أم الريق سلسل
اعد نظر القالي خليلي نحونا ... كما نظرت صياد وجرة مطفل
ولي نظر ينحو السماوة نحوكم ... يجدُّ كما اوفى على الطير اجدل
فيا نازلي ارض السماوة حبكم ... وان بنتم في القلب ربع ومنزلُ
أحباي إِن شطَّ المزار فأنتم ... على النأي في عيني وقلبيَ مثَّلُ
احبُّكم حبَّ الضنين لماله ... مقيماً على حب يجود ويبخلُ
واشتاقكم شوق المصاب جناحه ... يسفُّ فلا يهوي ولا يتوصَّلُ
وما وصلكم الا الثمال لهالك ... ولا هجركم الا السمام المثمَّلُ
وكيف الذي لم يعدُ ملة حبكم ... على عدواء الداء لا يتململُ
اذا كنتم لا ترفقون ترَّفقوا ... وإِن كنتم لا تجملون تجمَّلوا
وكم قائل انَّ السمؤل شاعرٌ ... واين من الشعر البديع السمؤل
وما جرول الا كمن جاء بعده ... عيالا على من قبله وهوجرول
لعمر ابي إِن سدَّ للشعر خلة ... فتى فزياد أو انا لا المنخل
وزار ابن حجر فيه معنىً مفخَّما ... وقد هلهل اللفظ الرشيق مهلهل
فقل قول من يرضي الرضيَّ فيعتلي ... ودع قول من يصفي الصفيَّ فيسفل
وأن الفتى من يتبع القول فعله ... وليس الفتى من قال انيَ افعلُ
اردُّ عنان النفس دونك آيساً ... ويرجع بي حسن الرجاء فاقبلُ
اذا لم يكن للمرء يوماً معوّل ... فليس سوى حسن الرجاء المعوّل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- تكحل: كحل: الكُحْل: مَا يُكْتَحَلُ بِهِ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الكُحْل مَا وُضِع فِي الْعَيْنِ يُشتَفى بِهِ، كَحَلَها يَكْحَلها ويَكْحُلها كَحْلًا، فَهِيَ مَكْحُولة وكَحِيل، مِنْ أَعين كُحْلاء وكَحَائِل؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛ و … (لسان العرب)
- تلصق: لصق: لَصِقَ بِهِ يَلْصَق لُصُوقاً: وَهِيَ لُغَةُ تَمِيمٍ، وقيس تقول لَسق بالسين، وربيعة تَقُولُ لَزَق، وَهِيَ أَقبحها إِلَّا فِي أَشياء نِصْفُهَا فِي حُدُودِهَا. والتَصَقَ وأَلْصَقَ غَيْرَهُ، وَهُوَ لِصْقُه ولَصِيقُه. وا … (لسان العرب)
- جيوبه: جيب: الجَيْبُ: جَيْبُ القَمِيصِ والدِّرْعِ، وَالْجَمْعُ جُيُوبٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَ. وجِبْتُ القَمِيصَ: قَوَّرْتُ جَيْبَه. وجَيَّبْتُه: جَعَلْت لَهُ جَيْباً. وأَم … (لسان العرب)
- ردع: ردع: الرَّدْعُ: الكَفُّ عَنِ الشَّيْءِ. رَدَعَه يَرْدَعه رَدْعاً فارْتَدَع: كفَّه فكفَّ؛ قَالَ: أَهْلُ الأَمانةِ إِن مالُوا ومَسَّهمُ ... طَيْفُ العَدُوِّ، إِذا مَا ذُوكِرُوا، ارْتَدَعُوا وتَرادَع القومُ: ردَعَ بعضُهم بَ … (لسان العرب)
- ظمياء: ظمأ: الظَّمَأُ: العَطَشُ. وَقِيلَ: هُوَ أَخَفُّه وأَيْسَرُه. وَقَالَ الزَّجَّاجُ: هُوَ أَشدُّه. والظَّمْآن: العَطْشانُ. وَقَدْ ظمِئَ فُلَانٌ يَظْمَأُ ظَمَأً وظَماءً وظَماءَةً إِذَا اشتدَّ عَطَشُه. وَيُقَالُ ظَمِئْتُ أَظْ … (لسان العرب)
- عاطش: عطش: العطَشُ: ضدُّ الرِّيّ؛ عطِشَ يعْطشُ عَطَشاً، وَهُوَ عاطِشٌ وعطِشٌ وعطُشٌ وعَطْشان، وَالْجَمْعُ عَطِشُون وعَطُشونَ وعِطاشٌ وعَطْشَى وعَطَاشَى وعُطَاشَى، والأُنثى عَطِشةٌ وعَطُشةٌ وعَطْشى وعَطْشانةٌ وَنِسْوَةٌ عِطاشٌ. … (لسان العرب)
- لمعتل: عتل: العَتَلةُ: حَدِيدة كأَنَّها رأْس فأْس عَرِيضةٌ، فِي أَسْفلها خَشَبةٌ يُحْفَر بِهَا الأَرْضُ والحِيطانُ، ليست بمُعَقَّفَة كالفأْس وَلَكِنَّهَا مُسْتَقِيمَةٌ مَعَ الْخَشَبَةِ، وَقِيلَ: العَتَلَة العَصا الضَّخْمة مِنْ … (لسان العرب)