سلي ليس فيما تسألين فضولُ
الشاعر: أحمد نسيم · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر أحمد نسيم، من العصر الحديث، وتقع في 39 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سلي ليس فيما تسألين فضولُ ... أخــــبّرك أي الدولتين تدولُ
أرى ليَ رأياً في الحروب مسدداً ... يرى ان عقبى الامتين وبيل
فكم من يتامى مالهم من يعولهم ... وكم من أيامي ما لهن بعول
شربن الردى كاساً ومنهن مطفل ... وأخرى بحكم الحادثات ثكول
لبسن حجول المجد والعز حقبة ... ورحن وفي أقدامهن كبول
وكم من شباب عاجل الموت عمرهم ... وعاش على مهد الهوان كهول
يسيرون والموت الزؤام وراءهم ... يسير على آثارهم ويجول
ترين دياراً قد اناخ بها البلى ... وعفت عليها الحرب فهي طلول
وما للكعاب الغيد في عرصاتها ... مــــن الرعب الا رنة وعويل
جسوم واشلاء تمزقها الظبى ... وطرق المنايا للعباد شكول
وكم من رؤوس اينعت لقطافها ... اذا استل مشحوذ الغرار صقيل
هناك ترين القوم سالت دماؤهم ... كأغدرة الوديان حين تسيل
ترين رجالاً كالليوث كواسرا ... لهم من قناهم حين تركز غيل
يصولون في الهيجاء والنقع ثائر ... له فوق هام الدارعين سدول
ترين سيوفاً كالبروق لوامعاً ... لها بين أضلاع الكماة صليل
ترين جريحاً بالدماء مضرجا ... وآخر تحت النقع وهو قتيل
وكم من قويّ أوهن الضعف عزمه ... وكم من عزيز بات وهو ذليل
ويا رُبَّ عان في الحديد مكبل ... على إثره يشكو السقام عليل
وكم من شجاع لا يراع فؤاده ... نهيك عن الهيجاء ليس يحول
وآخر وثابٍ بابتر ما به ... اذا قارع الصلد الأَصم فلول
ترين ليوثاً فوق خيل ضوامر ... لها بين رنات الظباة صهيل
كأنهمُ نبت الربى في متونها ... يميلون حيث الصافنات تميل
ترين بسوح الحرب جيشاً عرمرما ... تضيق حزون دونه وسهول
يسير بها شرقا وغربا وفوقه ... من الطير جيش ما اليه وصول
شروب لما يجري على الارض من دم ... وآخر من لحم الكماة أكول
وبالبيض شوق للرقاب ولهفة ... اليها وبالسمر العطاش غليل
ولا نفس الا جال فيها حمامها ... ولا عقل الا حل فيه ذهول
فإيها لحرب ادهشت كل سامع ... وزاغت لديها أعين وعقول
فهل بعد هذا الوصف تبغين جيئة ... الى باحة فيها المنون تغول
قفي أمة اليابان في الحرب موقفا ... يعز على من رامه ويطول
يقولون ما للصفر هبوا من الكرى ... وقد كان فيهم ذلة وخمول
وباتوا يخوضون الوغى بجنودهم ... وكلهمُ مستبسل وصؤول
ومن يعبد الاوثان لا دين عنده ... وكيف ولم يبعث اليكِ رسول
وقالوا نكثت العهد والنكث وصمة ... وليس الى ما يدعون سبيل
شحذت سنان العزم بعد انثلامه ... وأرهفت حد الحزن وهو كليل
سرى عزمك اليقظان والغرب راقد ... فنبهت طرف الغرب وهو غفول
فلا تجنحي للسلم ما دامت الوغى ... وما دام في أيام عمرك طول
وهذاك نجم النصر فوقك مشرق ... ينير ولما يعتوره أفول
ومن يدفع الاعداء عن عقر داره ... وقد ركب الجليَّ فذاك جليل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الامتين: أمت: أَمَتَ الشيءَ يَأْمِتُه أَمْتاً، وأَمَّتَه: قَدَّرَهُ وحَزَرَه. ويُقال: كَمْ أَمْتُ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الكُوفة؟ أَي قَدْرُ. وأَمَتُّ القومَ آمِتُهم أَمْتاً إِذا حَزَرْتَهم. وأَمَتُّ الماءَ أَمْتاً إِذا قَدَّرْتَ … (لسان العرب)
- الزؤام: زوم: ابْنُ الأَعرابي: زامَ الرجلُ إِذا مَاتَ. والزَّويمُ: الْمُجْتَمَعُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. (لسان العرب)
- بعول: عول: العَوْل: المَيْل فِي الحُكْم إِلى الجَوْر. عالَ يَعُولُ عَوْلًا: جَارَ ومالَ عَنِ الْحَقِّ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: ذلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا؛ وَقَالَ: إِنَّا تَبِعْنا رَسُولَ اللَّهِ واطَّرَحوا ... قَوْل … (لسان العرب)
- تدول: دَوَلَ: الدَّوْلةُ والدُّولةُ: العُقْبة فِي الْمَالِ والحَرْب سَواء، وَقِيلَ: الدُّولةُ، بِالضَّمِّ، فِي المال، والدَّوْلةُ، بالفتح، في الْحَرْبِ، وَقِيلَ: هُمَا سَوَاءٌ فِيهِمَا، يُضَمَّانِ وَيُفْتَحَانِ، وَقِيلَ: بِالض … (لسان العرب)
- ترين: رين: الرَّيْنُ: الطَّبَعُ والدَّنَسُ. والرَّيْن: الصَّدأُ الَّذِي يَعْلُو السيفَ والمِرآة. ورَانَ الثوبُ رَيْناً: تَطَبَّعَ. والرَّيْنُ: كالصَّدَإ يَغْشى الْقَلْبَ. ورَانَ الذَّنْبُ عَلَى قَلْبِهِ يَرِينُ رَيْناً ورُيُون … (لسان العرب)
- ثكول: ثكل: الثُّكْل: الْمَوْتُ وَالْهَلَاكُ. والثُّكْل والثَّكَل، بِالتَّحْرِيكِ: فِقْدان [فُقْدان] الْحَبِيبِ وأَكثر مَا يُسْتَعْمَلُ فِي فُقْدان المرأَة زَوْجَها، وَفِي الْمُحْكَمِ: أَكثر مَا يُسْتَعْمَلُ فِي فُقْدان الرَّجُ … (لسان العرب)
- حجول: حجل: الحَجَل: القَبَج: وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الحَجَل الذُّكُورُ مِنَ القَبَج، الْوَاحِدَةُ حَجَلة وحِجْلانٌ، والحِجْلى اسْمٌ لِلْجَمْعِ، ولم يجيء الْجَمْعُ عَلَى فِعْلى إِلَّا حَرْفَانِ: هَذَا والظِّرْبى جَمْعُ ظَرِبَان … (لسان العرب)