لســوّارٍ عَــلى الأَعــداءِ سَـيـفٌ
الشاعر: سعيد بن جودي · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر سعيد بن جودي، من المغرب والأندلس، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لســوّارٍ عَــلى الأَعــداءِ سَـيـفٌ — أَبـادَ ذَوي العَـدوَةِ فَاِضمَحَلّوا
لَقَــد زَلَّت رِقــابُهُــم بِــصُــغــرٍ — فَـصـادَمـهـم شَـديـدُ البَـأسِ صِـلُّ
سَـقـاهُـم كَـأسَ حَـتـفٍ بَـعـدَ كَأسٍ — بِهـا نَهَـلَ العَبيدُ مَعاً وَعَلُّوا
وَقَــد رُفِــعَــت لســوّارٍ قَــنــاةٌ — بِهــا خَــضَـعَـت رِقـابُهُـم وَذَلّوا
قَـنـاةُ المَـجـدِ مَـركَـزُها عَزيزٌ — حَــمــاهــا مَــانِـعٌ لا يُـسـتَـذَلُّ
قــتــلت بــواحــدٍ سـوَّار ألفـاً — وألفــهــمُ بــواحِــدنــا يَــقِــلُّ
فَــأَكــثَـرُ قَـتـلِنـا لهُـم حَـلالٌ — بِما اِرتَكَبوهُ ظُلماً وَاِستَحَلّوا
أَضـــافَ إِلَيـــهــمُ رَجُــلٌ تَــقِــيٌّ — فَـجـاؤوا فـيـهِ أَمـراً مـا يَحِلُّ
فَــأَوردنــا رِقــابَهُـم سُـيـوفـاً — تَـشُـبُّ النّـارُ مِـنـهـا إِذ تُـسَـلُّ
فَــقَــد سُـفِـكَـت دِمـاؤُهُـم وَطُـلَّت — وَلَيــسَ لَنــا دَمٌ يَــومــاً يُـطَـلُّ
رَواقُ المَـجـدِ مَـضـروبٌ عَـلَيـنا — مَـنـيـعُ الجـانِـبَـيـنِ فَـما يَزِلُّ
سَـمَـونا فَوقَ عَرشِ المَجدِ قِدماً — وَعَـرشُ المَـجدِ فيهِ لَنا المَحَلُّ
وَرثـنـا المَـجـدَ عَن آباءِ صِدقٍ — وَإِرثــكــم بَـنـي العُـبـدانِ ذُلُّ
وَأَخــضَــعــنــا رِقـابَـكُـمُ فَـذَلَّت — فَـلَيـسَـت مـا حَـيـيـتُـم تَـسـتَقِلُّ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بصغر: صغر: الصِّغَرُ: ضِدُّ الْكِبَرِ. ابْنُ سِيدَهْ: الصِّغَر والصَّغارةُ خِلاف العِظَم، وَقِيلَ: الصِّغَر فِي الجِرْم، والصَّغارة فِي القَدْر؛ صَغُرَ صَغارةً وصِغَراً وصَغِرَ يَصْغَرُ صَغَراً؛ بِفَتْحِ الصَّادِ وَالْغَيْنِ، …
- بواحد: الوَاحِدُ : من صفات الله تَعالى، معناه أنّه لا ثاني له، وهو ذو الوحدانية والتوحّد وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ.-: أوَّل عدد الحساب.-: الجزءُ من الشيء؛ أخذ مَوزةً واحدة.-: المت …
- بواحدنا: الوَاحِدُ : من صفات الله تَعالى، معناه أنّه لا ثاني له، وهو ذو الوحدانية والتوحّد وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ.-: أوَّل عدد الحساب.-: الجزءُ من الشيء؛ أخذ مَوزةً واحدة.-: المت …
- حتف: حتف: الحَتْفُ: الْمَوْتُ، وَجَمْعُهُ حُتُوفٌ؛ قَالَ حَنَشُ بْنُ مَالِكٍ: فَنَفْسَك أَحْرِزْ، فإنَّ الحُتُوفَ ... يَنْبَأْنَ بالمَرْءِ فِي كلِّ وَادِ وَلَا يُبْنى مِنْهُ فِعْل. وَقَوْلُ الْعَرَبِ: مَاتَ فُلَانٌ حَتْفَ أَن …
- سقاهم: السِّقَاءُ [سقي]: وعاءٌ من جِلدٍ يكون للماء واللّبَن؛ ملأَ البدويّ السِّقاءَ ماءً.-: كُلُّ ما يُجْعَلُ فيه ما يُسقََى ج أَسْقِيَةٌ جج أَسَاقٍ.