وَمُــســتَــفــتِــحٍ بــابَ البَـلاءِ بِـنَـظـرَةٍ
الشاعر: العباس بن الأحنف · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر العباس بن الأحنف، من العصر العباسي، وتقع في 7 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وَمُــســتَــفــتِــحٍ بــابَ البَـلاءِ بِـنَـظـرَةٍ — تَــزَوَّدَ مِــنــهــا حَــســرَةً آخِــرَ الدَهــرِ
فَـوَاللَهِ مـا يَـدري أَتَـدري بِـمـا جَـنَـت — عَــلى قَــلبِهِ أَو أَهــلَكَـتـهُ وَمـا تَـدري
أَنا الهائِمُ المَشغوفُ بِالبَدرِ إِذ بَدا — وَهَـيـهـاتَ مَـن لي بِالسَبيلِ إِلى البَدرِ
وَمـا اِسـتَـمـكَنَت عَيني مِنَ النَظَرِ الَّذي — أُداوي بِهِ قَــلبــي وَأَشــفــي بِهِ صَــدري
وَلَو كــانَ حُــبّــيــهــا كَـمـا هِـيَ أَهـلُه — لَمُـــتُّ وَمـــا لي غَــيــرُ ذَلِكَ مِــن عُــذرِ
تَــخــاذَلَتِ الأَوصــالُ مِــنّــي فَـلَم أُطِـق — نُهــوضـاً بِـوَقـرِ الحُـبِّ وَالحُـبُّ ذو وَقـرِ
وَلِلشَــوقِ سُــلطــانٌ عَـلى الدَمـعِ كُـلَّمـا — دَعــاهُ تَــداعــى غَــيــرَ وانٍ وَلا نَــزرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- المشغوف: المَشْغُوفُ : مفعـ. ـ: المولَعُ حُبّاً أو المجنون حبّاً؛ كان جميل بن معمر مَشْغُوفاً بِبُثَيْنة.
- الهائم: الهَائِمُ [هيم]: فا.-: العاشق المشغوف حبّاً؛ هو هائم في حبِّها.-: المتحيِّر؛ هو هائم في أَمره.-: المشتدُّ عطشه ج هُيَّامٌ وَهُيَّمٌ.
- بالبدر: بدر: بَدَرْتُ إِلى الشَّيْءِ أَبْدُرُ بُدُوراً: أَسْرَعْتُ، وَكَذَلِكَ بادَرْتُ إِليه. وتَبادَرَ القومُ: أَسرعوا. وابْتَدَروا السلاحَ: تَبادَرُوا إِلى أَخذه. وبادَرَ الشيءَ مبادَرَةً وبِداراً وابْتَدَرَهُ وبَدَرَ غيرَه إ …
- بالسبيل: السَّبيلُ : الطريق وما وضح منه قلْ هذِه سَبيلِيَ أَدْعُو إلَى اللهِ عَلى بَصِيرةٍ -: السَّبَبُ والوُصْلَة يَقول يَالَيْتني اتخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبيلا -: الحِيلَة وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ سَبِيلٍ .-: الح …
- بوقر: وقر: الوَقْرُ: ثِقَلٌ فِي الأُذن، بِالْفَتْحِ، وَقِيلَ: هُوَ أَن يَذْهَبَ السَّمْعُ كُلُّهُ، والثِّقَلُ أَخَفُّ مِنْ ذَلِكَ. وَقَدْ وَقِرَتْ أُذنه، بِالْكَسْرِ، تَوْقَرُ وقْراً أَي صَمَّتْ، ووَقَرَتْ وَقْراً. قَالَ الْجَ …
- تزود: تَزَوَّدَ يَتَزَوَّدُ تَزَوُّداً : ـ الشخصُ: اتّخذ زاداً والزاد هو القوت أو طعام المسافر أو ما يكتسبه الإِنسان في حياته من خير أو شر؛ تزوَّدْ بالعلم الصحيح/ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى.