نـوران ليـسـا يـحجبان عن الورى
الشاعر: ابن بقي القرطبي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر ابن بقي القرطبي، من المغرب والأندلس، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نـوران ليـسـا يـحجبان عن الورى — كـرم الطـبـاع ولا جـمال المنظر
وكـلاهـمـا جـمـعـاً ليـحـيى فليدع — كــتـمـان نـور عـلائه المـتـشـهـر
فــي كـل أفـق مـن جـمـيـل ثـنـائه — عـرف يـزيـد عـلى دخـان المـجـمـر
رد فــي شــمــائله ورد فـي جـوده — بـيـن الحـديـقة والغمام الممطر
بـدر عـليـه مـن الوقـار سـكـيـنة — فــيـهـا حـفـيـظـة كـلّ ليـث مـخـدر
مثل الحسام إذا انطوى في غمده — ألقـى المـهـابـة في نفوس الحُضر
أربــى عـلى المـزن المـلث لأنـه — أعـطـى كـمـا أعـطـى ولم يـسـتعبر
أزرى عـلى البـحـر الخـضـم لأنـه — فــي كــل كـف مـنـه خـمـسـة أبـحـر
أقــبــلت مــرتــاداً لجــودك أنــه — صـوب الغـمـامـة بل زلال الكوثر
ورأيـت وجـه النـجـح عـنـدك أيضاً — فــركــبــت نــحــوك كــل لُجٍّ أخـضـر
يــجـري اليـك بـنـا سـفـيـن أتـلع — مـثـل البـعـيـر مـخزم في المنخر
وبـنـات أعـوج قـد بـرمـن بصحبتي — مـمـا قـطـعـن مـن اليباب المقفر
بــيـداء كـالمـحـروم فـي أحـواله — لاذا أبــيــل وهــذه لم تــعــمــر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحضر: حضر: الحُضورُ: نَقِيضُ المَغيب والغَيْبةِ؛ حَضَرَ يَحْضُرُ حُضُوراً وحِضَارَةً؛ ويُعَدَّى فَيُقَالُ: حَضَرَه وحَضِرَه[[. قوله: [فيقال حضره وحضره إلخ] أَي فهو من بابي نصر وعلم كما في القاموس]]. يَحْضُرُه، وَهُوَ شَاذٌّ، و …
- الخضم: خضم: الخَضْمُ: الأَكل عَامَّةً، وَقِيلَ: هُوَ مَلءُ الْفَمِ بِالْمَأْكُولِ، وَقِيلَ: الخَضْمُ الأَكل بأَقْصى الأَضراس والقَضْمُ بأَدْناها؛ قَالَ أَيْمَنُ بْنُ خُرَيْم يَذْكُرُ أَهل الْعِرَاقِ حِينَ ظَهَرَ عَبْدُ الْمَلِك …
- الطباع: الطِّبَاعُ : مفـ طَبْعٌ.-: السَّجايا والأخلاق التي جُبِل عليها الإنسان/ علم الطباع في الفلسفة، هو دراسة الصفات الأكثر ديمومة من شخصية الإنسان بمعناها الاجتماعي والأخلاقي.
- المجمر: المُجْمَرُ : البَخُورُ؛ انتشرت رائحة المُجْمَر في الدّار.
- الملث: ملث: المَلْثُ: أَن يَعِدَ الرجلُ الرجلَ عِدَةً لَا يُرِيدُ أَن يَفِيَ بِهَا. ابْنُ سِيدَهْ: مَلَثَه يَمْلُثه مَلْثاً: وَعَدَهُ عِدَةً كأَنه يَرُدُّهُ عَنْهَا، وَلَيْسَ يَنوي لَهُ وَفَاءً. ومَلَثَهُ بِكَلَامٍ: طَيَّبَ بِه …
- الممطر: المِمْطَرُ والمِمْطَرة : ثوب لا يَنْفُذُ منه الماء، يُلبَس في المَطَر.
- المنظر: المَنْظَرُ : مصـ .ـ: النَّظَر.-: ما يُنظَر إليه فَيُعجِب؛ منظر السَّهل الأخضر يسرُّ النَّفسَ.-: المَرْقَبَةُ/ هُوَ في مَنْظَرٍ ومُسْتمَعٍ، أي فِيمَا يحبّ أنْ يُنظَرَ ويُسْتمَعَ إليهِ ج مَنَاظِرُ.
- الوقار: الوَقَارُ : الرَّزانَة والحِلْمُ؛إِذا سمِعْتُمُ الإقامَةَ فَامشوا إلى الصَّلاة وعليكم بالسَّكينة والوقار -: العَظَمَة؛ رجلٌ وقارٌ، أي ذو وقارٍ.