أرِقتَ ولم تَنَم عنك الهمومُ
الشاعر: الأشهب بن رميلة · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر الأشهب بن رميلة، من العصر الأموي، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أرِقتَ ولم تَنَم عنك الهمومُ ... وعادَ فؤادَك الطربُ القديم
تُمارِسُ جَوزَ أدهم ذي ظِلال ... كما يَحتَمُّ للَّيل السقيم
كأنّ نجومَه آجالُ عِينٍ ... تَعَرَّضُ في السماء وما تَريم
فهل زالَ النهارُ فكان ليلاً ... وهل تَرَكت مَطالِعَها النجومُ
وكم قد فاتني بَطَلٌ شجاعٌ ... وياسرُ شَتوَةٍ سَمحٌ هضومُ
وآباءٌ إذا ما سِيمَ خسفاًٍ ... ألَدُّ إذا تَعَرّضت الخُصوم
مَضَوا لسبيلهم وقَعَدتُ وحدي ... تجورُ بي المَنونُ وتستقيم
كأنّ حوادثَ الأيام تأتي ... على خَلقاءَ ليس بها كُدوم
ألا أبلغ بني سَلمَى رسولاً ... فلم يكُ عندنا مِنهم مُليمُ
هُمُ غضبوا لنا وحَنَوا علينا ... كما تحنو على البَوِّ الرَّؤومُ
فإن تكُ نَهشَلٌ ثَبتَت فإنا ... لنا منّا المكارمُ والأُرومُ
ليعلَم عالمٌ ما كان فينا ... لنا البأساءُ والسَّلبُ الكريمُ
أحقٌّ ما يقول بنو صُبيحٍ ... فتعلَمُه قضاعةُ أو تميم
ألا تنهاهُمُ أن يظلِمونا ... حلومهُمُ وليس لهم حلومُ
حَلفتُ بهاجِرِينَ الغُسل شُعثٍ ... وما جَمَع المَشاعِرُ والحطيمُ
لئن جَمَعت جوامعُ بين قومي ... وظلمُ الأصل مَرتعُهُ وخيمُ
لَنَلتَمِسن بأنفسِنا نساءً ... تَبَينُ في المناكح أو تئيمُ
وقتلى أجهَضَ الأبطالَ عنها ... ظِماءٌ في وجوهِهمُ سَهُومُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الخصوم: خصم: الخُصومَةُ: الجَدَلُ. خاصَمَه خِصاماً ومُخاصَمَةً فَخَصَمَهُ يَخْصِمهُ خَصْماً: غَلَبَهُ بِالْحُجَّةِ، والخُصومَةُ الِاسْمُ مِنَ التَّخاصُمِ والاخْتِصامِ. والخَصْمُ: مَعْرُوفٌ، واخْتَصَمَ القومُ وتَخاصَموا، وخَصْمُك … (لسان العرب)
- السقيم: سقم: السَّقامُ والسُّقْمُ والسَّقَمُ: المَرَض، لُغَاتٌ مِثْلَ حُزْنٍ وحَزَنٍ، وَقَدْ سَقِمَ وسَقُمَ سُقْماً وسَقَماً وسَقاماً وسَقامَةً يَسْقُمُ، فَهُوَ سَقِم وسَقِيمٌ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَالْجَمْعُ سِقامٌ جاؤوا بِهِ عَ … (لسان العرب)
- الطرب: طرب: الطَّرَبُ: الفَرَح والحُزْنُ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وَقِيلَ: الطَّرَبُ خِفَّةٌ تَعْتَري عِنْدَ شدَّة الفَرَح أَو الحُزن وَالْهَمِّ. وَقِيلَ: حُلُولُ الفَرَح وذهابُ الحُزن؛ قَالَ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ فِي الْهَمِّ: سَأَ … (لسان العرب)
- تجور: تجر: تَجَرَ يَتْجُرُ تَجْراً وتِجَارَةً؛ بَاعَ وَشَرَى، وَكَذَلِكَ اتَّجَرَ وَهُوَ افْتَعَل، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى الخَمَّار قَالَ الأَعشى: ولَقَدْ شَهِدْتُ التَّاجِرَ ... الأُمَّانَ، مَوْرُوداً شَرَابُهْ وَفِي الْحَدِيثِ: … (لسان العرب)
- تريم: (تِرْيَمُ) مَوْضِعٌ، قَالَ: بِتِلَاعِ تِرْيَمَ هَامُهُمْ لَمْ تُقْبَرِ فَأَمَّا التَّرَبُوتُ مِنَ الْإِبِلِ، وَهُوَ الذَّلُولُ، فَلَوْ قَالَ قَائِلٌ إِنَّهُ مِنَ التَّاءِ وَالرَّاءِ وَالْبَاءِ، كَأَنَّهُ يُخْضَعُ حَتَّى … (مقاييس اللغة)
- تعرضت: عرض: العَرْضُ: خلافُ الطُّول، وَالْجَمْعُ أَعراضٌ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وأَنشد: يَطْوُونَ أَعْراضَ الفِجاجِ الغُبْرِ، ... طَيَّ أَخي التَّجْرِ بُرودَ التَّجْرِ وَفِي الْكَثِيرِ عُرُوضٌ وعِراضٌ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِف … (لسان العرب)
- تمارس: مرس: المَرَسُ والمِراسُ: المُمارَسَةُ وَشِدَّةُ العِلاج. مَرِسَ مَرَساً، فَهُوَ مَرِسٌ، ومارَسَ مُمَارَسَةً ومِرَاساً. وَيُقَالُ: إِنه لمَرِسٌ بَيِّنُ المَرَسِ إِذا كَانَ شديدَ المِرَاسِ. وَيُقَالُ: هُمْ عَلَى مَرِسٍ وَا … (لسان العرب)
- تنم: تنم: فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ، ﷺ: أَن الشمسَ كُسِفَت عَلَى عَهْدِهِ فاسْوّدتْ وآضَتْ كأَنها تَنُّومةٌ؛ قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: التَّنُّومةُ نوعٌ مِنْ نَبَاتِ الأَرض فِيهِ سوادٌ[[. قوله [فيه سواد إلخ] عبارة النهاية: فيها وفي ث … (لسان العرب)