إلى مولاي لي شوق كثير
الشاعر: محمد جواد عواد البغدادي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر محمد جواد عواد البغدادي، من العصر العثماني، وتقع في 61 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إلى مولاي لي شوق كثير — ولكن حلَّ في شقق بعاد
ومخلصه الجواد بلا جواد — لعمرك لم يطق قطع الجواد
ألا يــــا ســــاكــــنــــي نــــجــــد — علمتم في الهوى وجدي
وهـــــل لي عـــــنـــــدكـــــم شــــوق — كثير مثل ما عندي
وهـــــل حـــــيّـــــاكـــــم عـــــنـــــي — نـــــســـــيــــم البــــان والرّنــــد
وهــــل أحــــظــــى بلقياكم — بــــعــــيــــد الهــــجــــر والصــــدّ
وهـــــل تـــــوفــــون لي يــــومــــاً — مـــــن الأيـــــام بـــــالعـــــهــــد
وهــــل يــــا ســــادتــــي أمسي — إذا مـــــنـــــكـــــم عـــــلى وعــــد
فيطفي ما بأحشائي — مــــــن النــــــيـــــران والوقـــــد
فــــلي مــــن بــــعدكم جفن — قـــــــريـــــــح دائم الســــــهــــــد
ألا ســـــقـــــيـــــاً لدهـــــر مــــرّ — فـــــــيـــــــكــــــم حــــــالي الورد
وعــــيشي عاطر الأكنا — ف غـــــــض نـــــــاضــــــر البُــــــرْدِ
وأيّــــــــــام تــــــــــولّت مــــــــــا — لهــــــــــا للعـــــــــب مـــــــــن ردّ
قضيناها وقد كانت — بــــسلك العمر كالعقد
بــــــروض ضــــــاحـــــك زاهـــــي ال — ربــــــى بــــــالزّهـــــر والوهـــــد
يــــــفــــــوح لزهــــــره غــــــب ال — نّــــــدى أرج كــــــمــــــا النــــــدّ
على نهر كنصل السيف — والأزهـــــــار كـــــــالغــــــمــــــد
يــــحــــاكــــي مبرداً يجلو — صـــــدا الظـــــمــــآن بــــالبــــرد
وســـــاق أحـــــور العـــــيـــــنــــي — ن حــــــــلو الهـــــــزل والجـــــــدّ
مــــــــن الأتـــــــراك ذو لحـــــــظٍ — شــــبــــيه الصّارم الهندي
يفوق الظبي مع غصن الن — قــــــا بـــــالجـــــيـــــد والقـــــدِّ
أبيت ومعصمي في خص — ره عـــــــوض عـــــــن البــــــنــــــدِ
أســــــقّـــــا مـــــن لمـــــاه مـــــا — غـــــدا أحـــــلا مــــن الشــــهــــدِ
سلافاً ما على الحاسي — لهــــا فــــي الشــــرع مــــن حــــدِّ
وارتــــــــع فـــــــي ريـــــــاض الخ — دِّ بـــــــــــيـــــــــــن الآس والورد
بــــــوجـــــه حـــــفَّ بـــــالرضـــــوا — ن إذ هــــــو جــــــنّـــــة الخـــــلد
ألا يــــــا عــــــاذلي فــــــي الح — بّ كــــم تــــهــــذي ولا تــــهــــدي
أتــــــزعـــــم أنـــــنـــــي أســـــلو — ه لا والواحــــــــــد الفــــــــــرد
وكـــــيـــــف وبـــــي جـــــوىً مُــــردٍ — لقــــلبــــي مــــن هــــوى المــــرد
فــــــدع أفـــــعـــــال أســـــمـــــاء — ووصــــف النــــهــــد مــــن هند
ودع ســـــعـــــدى واســـــعـــــدنــــي — بــــــذكـــــر مـــــحـــــاســـــن الود
وارشــــــفــــــنـــــي ســـــلاف الرّا — ح فــــهــــي الجلّ من قصدي
شــــمــــول تــــترك المعسو — ر عــــنــــد السّــــكــــر ذا وجــــدِ
واسعفني بها صرفاً — فــــليــــس المــــزج لي يــــجــــدي
فــــأمــــا شــــمــــتــــي قد غب — ت مــــن طــــربــــي عــــن الرشــــد
فـــــزمـــــزم لي بــــمــــنــــظــــومٍ — يــــفــــوق الدرّ فــــي النّــــضــــد
وأبــــــــيــــــــات أبّــــــــيــــــــات — عــــن التفنيد والنقّد
قــــصيدةٌ أخجلت في حس — نـــــــهـــــــا للخــــــرّد المُــــــلد
غــــــدت غــــــرراً تـــــلوح عـــــلى — جـــــبـــــاه بـــــدائع القـــــصــــدِ
ألذّ مـــــــــن الزلال العـــــــــذب — بـــــل أحـــــلى مـــــن القـــــنــــد
تــــفــــضَّلـــ لي بها الحاوي — لفــــــضــــــل العـــــلم والزّهـــــد
مميت الجهل محيي الدي — ن راقــــــــي ذروة المـــــــجـــــــد
فــــتــــىً ورث المــــكــــارم عــــن — أب شــــــــهــــــــم وعـــــــن جـــــــدّ
وحُـــــلّتـــــه العـــــلى كـــــهــــلاً — بها وفتى وفي المهد
تـــــقـــــاد لبــــابــــه طــــوعــــاً — فـــــيـــــحـــــرزهـــــا بــــلا كــــدِّ
كــــــريــــــم مـــــا له يـــــوم ال — نــــــدى والجــــــود مــــــن نــــــدِّ
إذا أعــــطــــى يــــزيــــن عطا — ه للعــــافــــيــــن بــــالنــــقــــد
ســـــمـــــا قــــدراً وأولى النــــا — س إحــــساناً بما يسدي
كبدر الأفق يخشى الخل — ق بـــــالأضـــــواء مــــن بُــــعْــــد
طــــويــــل البــــاع رحب الصد — رضي الله عنه وارى جذوة الزّند
وحيد في البها يلفا — الإجـــــــلال فـــــــي جـــــــنـــــــد
فـــــــرات ســـــــايـــــــغ للخـــــــلّ — مـــــــــــــــرّ الذوق للضّـــــــــــــــدِ
عـــــبـــــوس فـــــي الوغـــــا للبُه — م طــــــــلق الوجـــــــه للوفـــــــد
له نـــــظـــــم يــــعــــيــــد الرّوح — للمـــــقـــــبـــــور فـــــي اللّحــــد
ونــــثــــر مــــثــــل زهــــر الرّوض — غـــــــــــبّ الودق ذي الرعـــــــــــد
فـــــمـــــا قـــــسّ يـــــقــــاس بــــه — ولا الأعــــشــــى ولا الكندي
وذو هــــــم تــــــزيــــــح الهــــــمّ — عـــــمّـــــن بـــــات فـــــي جــــهــــد
مــــكارم لم نكد نحصي — لهــــا فــــي الطــــرس مــــن عــــدِّ
فـــــيـــــا مـــــولاي دم واســـــلم — بـــــعـــــيـــــش نـــــاظـــــر رغـــــد
ســـــعـــــيـــــداً رافـــــلاً فــــي ح — لّة الإقــــــبــــــال والسّـــــعـــــد
مـــــدى الأيـــــام مــــا هــــبّــــت — مـــــعـــــطــــرة صــــبــــا نــــجــــد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بالعهد: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)
- بعاد: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)
- بلقياكم: لقا: اللَّقْوة: دَاءٌ يَكُونُ فِي الْوَجْهِ يَعْوَجُّ مِنْهُ الشِّدق، وَقَدْ لُقِيَ فَهُوَ مَلْقُوٌّ. ولَقَوْتُه أَنا: أَجْرَيْت عَلَيْهِ ذَلِكَ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ الْمُهَلَّبِيُّ واللُّقاء، بِالضَّمِّ وَالْمَد … (لسان العرب)
- توفون: توف: مَا فِي أَمرهم تَوِيفةٌ أَي تَوانٍ. وَفِي نَوَادِرِ الأَعراب: مَا فِيهِ تُوفةٌ وَلَا تافةٌ أَي مَا فِيهِ عَيْبٌ. أَبو تُرَابٍ: سَمِعْتُ عَراماً يقول تَاهَ بَصَرُ الرَّجُلِ وتافَ إِذَا نَظَرَ إِلَى الشَّيْءِ فِي دَوَ … (لسان العرب)
- حياكم: حيا: الحَيَاةُ: نَقِيضُ الْمَوْتِ، كُتِبَتْ فِي الْمُصْحَفِ بِالْوَاوِ لِيُعْلَمَ أَن الْوَاوَ بَعْدَ الْيَاءِ فِي حَدِّ الْجَمْعِ، وَقِيلَ: عَلَى تَفْخِيمِ الأَلف، وَحَكَى ابْنُ جِنِّي عَنْ قُطْرُب: أَن أَهل الْيَمَنِ ي … (لسان العرب)
- سادتي: سأد: السأْد: الْمَشْيُ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: مِنْ نضْوِ أَورامٍ تَمَشَّتْ سأْدا والإِسْآد: سَيْرُ اللَّيْلِ كُلِّهِ لَا تَعْرِيسَ فِيهِ، والتأْويب: سَيْرُ النَّهَارِ لَا تَعْرِيجَ فِيهِ؛ وَقِيلَ: الإِسْآد أَن تَسِيرَ الإِبل ب … (لسان العرب)
- ساكني: سكن: السُّكُونُ: ضِدُّ الْحَرَكَةِ. سَكَنَ الشيءُ يَسْكُنُ سُكوناً إِذَا ذَهَبَتْ حَرَكَتُهُ، وأَسْكَنه هو وسَكَّنه غَيْرُهُ تَسْكيناً. وَكُلُّ مَا هَدَأَ فَقَدْ سَكَن كَالرِّيحِ والحَرّ وَالْبَرْدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وسَك … (لسان العرب)
- شقق: شقق: الشَّقُّ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ شَقَقْت العُود شَقّاً والشَّقُّ: الصَّدْع الْبَائِنُ، وَقِيلَ: غَيْرُ الْبَائِنِ، وَقِيلَ: هُوَ الصَّدْعُ عَامَّةً. وَفِي التَّهْذِيبِ: الشَّقُّ الصَّدْعُ فِي عُودٍ أَو حَائِطٍ أَوْ زُجاج … (لسان العرب)