ذي نسمةٌ للحبيب جلت
الشاعر: حمدون بن الحاج السلمي · البحر: الموشح · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر حمدون بن الحاج السلمي، من العصر العثماني، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الموشح، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ذي نسمةٌ للحبيب جلت ... عما يهب به النسيم
تنسمت في وجنا ... قائلةً طبتم هنا
بعد القبولِ من منوى ... حق الهناءُ بالمنى
وبــــــــالبــــــــشــــــــارَه ... وهـــــذه دارهُ تـــــجــــلت
فزادت العيسُ في الرسيم ... لاثــــمــــةً خد الثرى
في رقمها دأباً تُرى ... ســــــائرةً لمـــــن ســـــرى
لربــــهِ خــــير السرى ... مــــــــع الســـــــيـــــــارَه
من له شهبُ السماءِ دلت ... يوم بدا وجههُ قسيم
وجــــهُ جــــمــــالِهِ ربــــا ... كــــأنَّهــــُ زهرُ الرُبى
له المحبُّ قد صبا ... يميلُ إن مرَّ الصبا
إلى الزيــــــــــــــــــــارَه ... في حسنهِ البصراءُ كلت
والحسنُ من حسنهِ الوسيم ... الليــــلُ مــــن طــــرتــــهِ
والصــــبــــحُ من غرتِهِ ... والغصنُ من قامتهِ
والوردُ من وجنتهِ ... أبــــــدى احــــــمــــــراره
لي الأماني حيث حلت ... لم تعد عن قدره الجسيم
وبشرتني السعود ... بأنَّ نجمي في صعُود
وأن مــــن يــــهزُّ عُود ... من مثلِ أحمدٍ يعود
جــــــــانٍ ثــــــــمــــــــارَه
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الرسيم: رسم: الرَّسْمُ: الأَثَرُ، وَقِيلَ: بَقِيَّةُ الأَثَر، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَيْسَ لَهُ شَخْصٌ مِنَ الْآثَارِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَصِقَ بالأَرض مِنْهَا. ورَسْمُ الدَّارِ: مَا كَانَ مِنْ آثَارِهَا لَاصِقًا بالأَرض، وَالْجَمْع … (لسان العرب)
- السياره: سير: السَّيْرُ: الذَّهَابُ؛ سارَ يَسِيرُ سَيْراً ومَسِيراً وتَسْياراً ومَسِيرةً وسَيْرورَةً؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيُّ، وتَسْياراً يَذْهَبُ بِهَذِهِ الأَخيرة إِلى الْكَثْرَةِ؛ قَالَ: فَأَلْقَتْ عَصا التَّسْيارِ مِنْه … (لسان العرب)
- تنسمت: نسم: النَّسَمُ والنَّسَمَةُ: نفَسُ الرُّوحِ. وَمَا بِهَا نَسَمَة أَي نفَس. يُقَالُ: مَا بِهَا ذُو نَسَمٍ أَي ذُو رُوح، وَالْجَمْعُ نَسَمٌ. والنَّسِيمُ: ابتداءُ كلِّ ريحٍ قَبْلَ أَن تَقْوى؛ عَنْ أَبي حَنِيفَةَ. وتَنَسَّمَ … (لسان العرب)
- رقمها: رقم: الرَّقْمُ والتَّرقيمُ: تَعْجيمُ الْكِتَابِ. ورَقَمَ الْكِتَابَ يَرْقُمُهُ رَقْماً: أَعجمه وبيَّنه. وَكِتَابٌ مَرْقُوم أَي قَدْ بُيِّنتْ حُرُوفُهُ بِعَلَامَاتِهَا مِنَ التَّنْقِيطِ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: كِتابٌ م … (لسان العرب)
- فزادت: فزد: الأَصمعي: تَقُولُ الْعَرَبُ لِمَنْ يَصِلُ إِلى طَرَفٍ مِنْ حَاجَتِهِ وَهُوَ يَطْلُبُ نِهَايَتَهَا: لَمْ يُحْرَمْ مَنْ فُزْدَ لَهُ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: مَن فُصْدَ لَهُ، وَهُوَ الأَصل فَقُلِبَتِ الصَّادُ زَايًا، فَي … (لسان العرب)
- قسيم: قسم: القَسْمُ: مَصْدَرُ قَسَمَ الشيءَ يَقْسِمُه قَسْماً فانْقَسَمَ، وَالْمَوْضِعُ مَقْسِم مِثَالُ مَجْلِسٍ. وقَسَّمَه: جزَّأَه، وَهِيَ القِسْمَةُ. والقِسْم، بِالْكَسْرِ: النَّصِيبُ والحَظُّ، وَالْجَمْعُ أَقْسَام، وَهُوَ … (لسان العرب)